岂论何等得胜何等焕发何等雄壮何等有地位的东谈主，也岂论何等失败何等寒酸何等弱小何等底层的东谈主，归根结底皆是一个完满真实的东谈主，其物理组成及本源真性并无鉴识，之是以会产生这么天地之别的颠覆性各异，惟一的区别就在于其当值能量所处的维度与频谈的不同。尽管许多时辰是并吞种内容的能量，但由于维度与频谈的不同，其纠合其生化其引发的能政对象与能量层级就透顶不一样，因此鉴识便由此徐徐拉开了。就好比稻草在郊野便一文不值，稻草编成草席便体现出了一订价值，稻草捆在螃蟹身上价值就与螃蟹一样了，稻草编入艺术品就是艺术品的价值了，稻草手脚原料用在生物医药或其他科技居品内部，其价值就进一步普及了【ONSD-362】チンポがとろける濃厚フェラチオ4時間，稻草作念成指引纸币其价值就一步登天了。相通是稻草，其本色与人道并无蜕变，其区别就在于作用领域与方式的不同，简便说就是作用频谈与维度的不同。

东谈主也一样，要搞清这点领先咱们就得领会到底什么才是东谈主？到底东谈主是什么东谈主在在那处？以及东谈主是如何产生作用体现价值塑造东谈主生酿成东谈主世的？有形的物资躯体自身就不错叫东谈主吗？淌若不错的话，为什么兼具物资躯体一齐组成的气绝之东谈主却立马被称为尸体？尸体不错获得东谈主的界说及待遇吗？显着不可，而是被称为阴阳两隔，可见就不是东谈主了。无形灵魂不错叫东谈主吗？淌若不错的话，东谈主类怎么会膜拜鬼神呢？游魂为什么被称为鬼了而咄咄逼人了呢？显着无形的矍铄灵魂也不可称为东谈主。但即就是躺在那里莫得矍铄知觉的植物东谈主，唯有五藏六府之特性还在使命，也依然会被称为东谈主，仅仅被称为植物东谈主，起码还在东谈主的范围。而唯有一个东谈主还有与生俱来的感知及六根天性，哪怕照旧瘫痪了，也会被完满的称为东谈主。可见“东谈主”的惟一磋议在于其无形的天性与特性，本色上这如故属于无形虚空的范围，当然枯竭奢睿与悟性之东谈主就很难意见很难掌控，东谈主与东谈主之间的鉴识便由此拉开。简便说离天性特性这一源流的距离的不同，即意味着维度与频谈的不同，不同维度与不同频谈当然对应着不同故事情节、不同推崇口头、不同价值体系及不同全国层级，因此才组成生化出了一个姹紫嫣红包罗万象的完满全国。

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可见，咱们不可亏欠东谈主，不然咱们就照旧掉入了无知的特地邪道与罗网，照旧降格了我方，且狭小狭窄了前路。任何物资层面的事故或故事，莫不是由径直对应物资层面的相应维度与频谈的无形能量所放大所引发所纠合所生化的？东谈主的决议与举止的机关与机制何尝不是起初于此无形层面？莫得一个领有一定地位与确立之东谈主是盲妄无知猖獗无谈的，他一定依赖于其内心无形的意见而决议，这与前边所说的到底什么为东谈主亦然一致的。淌若矍铄到确凿的东谈主是什么、确凿的东谈主在那处、确凿的东谈主生故事与气候由那处生发等，咱们才算确凿活对了活好了活成了入谈了，东谈主生才可能由此开挂。可见得胜就在心中，因为东谈主在心中，而东谈主是东谈主事的根柢，东谈主事又是得胜的基石，因此源流及要道就在心中就在当下……！