正确的读书方法及考试密技第4色

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告捷大学航太系教导

菩萨戒弟子郑育能（果甲）谨述

 

序

重版序

一、书要读得好的三大要素

二、读书的基本观念（开启无限颖悟之门）

三、正确的读书方法

四、结语

附记一：（台南县兴国高中演讲摘录）

附记二：（告捷大学工程科学系演讲摘录）

附记三：考前冲刺

 

您想普及竞争力吗？本文提供三种成为天才的有用方法。

您想从天才变成超等天才吗？请试试最神奇的第一种方法。

您想考得好吗？本文提供有用的考试密技及考前冲刺方法。

 

序

 

笔者于从事教学筹商之余，可爱禅坐和阅读释教的经典，数年前在禅坐教学以及成大的通识扶植课程中，也开动涉猎了释教唯识派系的表面在禅坐上之应用。经过几年的教学筹商、唯识表面与禅坐的相互印证，发以为佛陀的四念住（注：不雅身不净、不雅受是苦、不雅心无常、及不雅法无我）修行法和唯识学所谈的五位百法表面，可以将之另行证明，以推展到一般知识之接纳及应用方面。为了让学子能更深入了解，文中加入许多学问性科学实验的例子。除了少数部份可能是个东谈主的教会外，其余的基本上是四念住和唯识学的演绎，况且绝大多数的内容是经得起一再考验的。以现代化的语言来说，本文是推行应用“东谈主东谈主如何从连话都听不懂的婴儿变成知谈许多事事物物”这一事实，这种神奇的学习经由是东谈主类基因中的本能，善用这种智力可以无尽头地增强咱们的本事和脑力。文中所提的内容，适用于六岁以上开动构兵到标识逻辑的东谈主。但因每东谈主的先天和后天要求都不同，因此各东谈主应用时，应该不时的测试这一些方法，以调整到最适合我方使用，不要一成不变，顺利套用文中所提到的方法。

 

国内最近数年的扶植蜕变，一直都在实验的阶段，使得寰宇的学子和家长捉襟露肘。经济智力拼集可以的家庭，深恐孩子在起步阶段就落于东谈主后，是以不时的对孩子作各样付出，平时送他们到处补习，考试时要他们参加各式考试以增加告捷的契机。曾经有东谈主提到在晚上七点到九点之间，台南市街谈上的汽机车，最少有三分之一是为了接送小孩补习。每次意象这种险些寰宇总动员的冲劲，笔者往往都深受感动。最近台湾的经济要求不时的恶化，如何普及咱们的竞争力，以渡过这一难关，亦然笔者连年来在更阑梦醒之际，时常深念念的问题。于是数月前，轻浮决定下笔写这篇著作，但愿能够投砾引珠，让国内无数贤者及学者能正视它，各人一起戮力于普及国东谈主的脑力，来共同筹商发展出各式可能的决策。

 

本篇著作原名‘正确的读书方法’，今加上‘考试密技’等字，是参照一位同仁杜黎蓉密斯的提议，盼能因此引起学子的看重。文中若有缓和乖舛之处，还请各位先进原谅与斧正，谢谢！

 

在笔者退休之前，此文和日后的改版皆将贴在告捷大学航太系的网站（http：//www.iaa.ncku.edu.tw），若首页未能找到，请到其中属于个东谈主的首页下载。本文是源于古圣先贤的颖悟加以作现代化之证明，接待下载作念‘非生意行动’的阐明，若欲将本文转载或翻译者，请与本东谈主探究。

 

中华民国九十二年一月二十六日于台南市 

 

重版序

 

自从微软公司的视窗系统告捷地结合了电动玩物以来，年青东谈主打电动玩物变成一种无法抵档的潮水。由于视窗系统设定成只用滑鼠不时的尝试，就可以找到解答，深受使用者的青睐，结果形成许多e世代的年青东谈主变成莫得厚重也不爱念念考。好多学者各人谈到这种快意，都表示忧心冲冲。内容上，以旧年青东谈主所接受的资讯未几，是以‘读书时专心的读并同期了解册本内容’的古典读书方法，不太会形成学习上的困扰，但是无法安妥资讯爆炸的新期间。因此，笔者建议使用更有用率的方法：“读书时舒缓而专心的读，并不要求坐窝了解册本内容，但次数要多；念念考时，专心对我方提议问题，接著粗拙地念念考如何处理，然后恭候解答自动从脑中浮现，过一段时辰若莫得灵感，再相通‘发问题—陋劣念念考—恭候’的经由”。读书时不要求坐窝完全了解册本内容，以及念念考时不努力宅心志去想如何处理，是将‘了解和念念考’的责任记忆到信得过能够‘了解课文及作有用念念考’的潜意志去运作。其中增加读书次数并非仅仅相通看并吞段课文长途，往前读新的课文、短时辰快速追溯课文、看例题或作习题时辅以梦想式的追溯等等，也有近似作用。这些方法是从不同角度切入，故能更有用的增加对并吞段课文的了解程度。这种新的读书和念念考方法较退却易疲顿，不但能普及一般东谈主的效率，也适合莫得耐烦的e世代之新新东谈主类使用。笔者敕令学者各人一同来探讨及推行这一种新的尝试，以便在可预感的改日，使国度竞争力看护在水准以上。

 

本文第一版试印两千本阐明之后，短时辰内就被提真金不怕火一空，许多家长打电话给笔者，表示救济和饱读励。能够得到读者的认可和热烈回响，真的令东谈主万分感恩。同期也有家长很客气的指出文中的错字和词句不顺畅之处。由于笔者赐墙及肩，形成读者阅读之未便，实在是极为对不起。有鉴于第一版的诸多缪误急需更正，以及内容仍有遗漏不足之处，因此在短时辰内即推出了重版。

 

释教徒都深深了解‘怜恤与颖悟’如同鸟的双翼，这亦然各式正宗宗教之圣贤度化众滋职业的主要内涵。任何事情的处理方式，单靠怜恤而不期骗颖悟，或者只仗恃颖悟不依怜恤，都是不会有圆满的结果。笔者信托圣经所提到的‘神爱众东谈主’，是因为神（颖悟的代表）若不爱众东谈主，那祂就无需跟众生结善缘。同理，一个姆妈（怜恤的代表）若不依颖悟来抚养子女，那将可能养出忤逆的儿女，成为社会的祸害。每个东谈主的资讯在脑中处理时，一定要经过维生本能、德性、内涵、情操、与对持（与唯识学的第七识有密切关系）等判别系统的检测与过滤，以作为弃取的依据（近似国民的生活行动必须受法律、谈德、和俗例习惯的敛迹与范例）。若这种判别系统像明镜一般的晶莹晶莹况且不是奥妙无穷，那么由于旅途矫健清晰、章程明确，尊府通逾期就不会被扭曲，其处理也不会东横西倒。因此，随后的资讯处理之快速与正确性，将反应出具有惊东谈主颖悟的特质。而一个东谈主的判别系统要想变成澄莹无瑕，通常要在身快慰详的状态下才有可能达成。换句话说，除了需要身心放舒缓之外，必须要谈德和怜恤心都看护在高轨范以上，才能随时有颖悟贤明的发达。笔者在本文第一版之中强调如何普及智商，但却漏掉了怜恤对开发颖悟的决定性影响。因此，本文重版时将之适切的加在各章节之中。针对考试方法而言，第一版遗漏的‘考前减轻’和‘科场答题战略’等要紧课题，藉此也一并加入重版之中。

 

笔者要丹心的感谢本系郑泗沧教导，台南市后甲国中李玉琼老诚和庄瑞珠老诚，高碧丽密斯，以及和裕出书社的同仁等，百忙之中抽空详实的为本文校正诸多缪误之处。同期也真诚但愿读者读过本文之后，若有心得或指正之处，请不惜来信或赐下电子邮件（Email：ynjeng@mail.iaa.ncku.edu.tw）。若有公立机构或慈善团体情愿免费在所属网站上张贴本文，供各人摆脱下载，也请赐知。

 

中华民国九十二年四月二旬日于台南市 

 

一、书要读得好的三大要素

 

1.命好

2.勤苦

3.方法正确

 

●命好书就读得好

 

有东谈主天生即是王永庆的儿女，有东谈主生下来就被放弃短折或是进孤儿院。有东谈主天生罕见颖悟，也有东谈主一降生却是傻子。因此先天的起点，每东谈主都显著不同。若发现我方的要求欠安，不应顺从其好意思，应该努力去改善。如何改善，不同的宗教提供不同的方法，读者可自行抉择。笔者是释教徒，信托要多作好事、布施、广结良缘，以消去往常的恶业，增进福报。有东谈主作了好多好事却仍未转为好命，是因为作念过的赖事太多了，一时难以抹杀干净，因此应该更努力去作好事。若您使用本文，能得到一点丝的平正，请将之先容给您的九故十亲，因为把我方可爱的与东谈主分享是一种法布施。根据释教的说法，您会因此而更好命。

 

‘好命’的界说是因东谈主而异的，我个东谈主的看法是能‘时常身心均衡，大事能拖累成祥，每天都有成长的但愿的东谈主’，是真适值命的东谈主。每天都是大鱼大肉的东谈主，只须几寰宇来就会相当追到清粥小菜。事事心想事成的东谈主，一段时辰之后就会以为日子无聊，想要找些惊愕的刺激来享受。是以古东谈主以安贫乐谈为东谈主间的极则，是很有哲理的。

 

根据个东谈主的不雅察，命好的东谈主会碰到好老诚，命愈好的东谈主用的方法会更接近正确的读书方法。命不好的东谈主，不易碰到贵东谈主相助不说，碰到对他有益的方法，根柢不会信托，更不会去学习，即使学会了，也很快就会健忘，或在平时铭刻但在需要用到的病笃关头偏巧健忘了。

 

●勤苦书就读得好

 

笔者高中毕业那一年（民国五十六年）参加军事学校合资招生入学考试，铭刻临了一堂考本事测验。可能是其时选定自行往前念的读书方式（请参考本文三、7节）的关系，考题全部写完再傍观三遍后，考试时辰还剩下一、二十分钟。由于同庚也考上告捷大学工程科学系，便甩手军校的限额，在当年暑假上告捷岭接受为期八周的大专生军事老成。结训时也考本事测验，考题和军事学校联招的本事测验完全相似。读者可能不信托，其时我竟然写不到四分之三的考题。这个结果令我触动不已，仅仅快要两个月不动头脑的渡过大专生服役老成，我的IQ竟然有一丈差九尺。这例子炫耀，若让孩子们有几个月的时辰，无谓头脑、安逸的过日子，实在很难期望他们长大后有好的发达。

 

有少部份东谈主主张应该要为年青东谈主提供舒缓的读书环境，不应该有压力，要多多寓教于乐，不要教太多。他们对持年青时莫得压力的学习经由，比起传统教法，更能普及成年时期对社会环境的安妥智力，更能对社会有正面的孝敬。但此种表面形成青少年所学到的知识份量，和传统教法比拟少了好多。这种减少学习份量长大后比较能安妥环境的主张，和释教的因果论——‘努力不一定有好的果实，但不努力通常不会有好后果’不同，和古谚——‘少小不努力，大哥徒伤悲’相相反，也和愈来愈多的科学凭证不相似。这种表面可能适合极少数的孩子，实足不是适合大多数孩子的扶植表面。若强调大多数小孩应该为匡助这少数的孩子，而作出损失，则悉数国度谢世界村之竞争力就需要付出显著的代价，如安在这之中作理智的弃取，那就要各人的颖悟了。

 

有东谈主曾分析爱因斯坦的头脑，发现他的大脑竟然用不到30%。连爱因斯坦的头脑都唯有低度的开发，因此咱们非论一辈子如何努力的充实我方，都不可能使脑袋充分开发。由于只须努力充实我方善用头脑，智商可以无尽头的增加，因此小时候愈努力学习，其智商和智力在成年期一定更强。反之，对一个不努力的东谈主来说，其头脑开发的速率慢，成年后的智力一定是比较差。依个东谈主的浅见，如何引起学子学习的兴味，让他们自动地以努力而从容的派头去用功，应该是各人努力的目的。

 

我有一个学弟在台大应力所当教导，他到长庚大学医学院临床医学筹商所领导博士班学生作论文，险些悉数学生都是主治大夫候选东谈主。这些学生每天早上6点多开会，早上8点开刀，一直忙到下昼五、六点，晚上还时常加班。开完刀要写开刀讲述，整理病院要求的尊府。若换作是我的话，很可能随后回家先睡个大觉再说。然则这些东谈主对教导要求他们看的书、论文不但能按时看完，且时常都能交出完整而有创见的讲述，要他们作的筹商，都是求一交十，远远超出教导的要求，到底他们的寝息有些许呢（注：命好的东谈主的寝息口舌常有用率的，因此每天只须3小时的熟寝就够了）？可见一个书读得好的东谈主，一定也像爱迪生所说的，有一分的天份一定会配上九分的努力。像我的学生，有一些程度差的，一定口舌常的懒惰，时常以小借口偷懒，只用粗拙的饱读励方式，很难使他们自动努力用功，必须要想尽办法才会有一点点效果。

 

当今台湾的各式要求和环境，显著的逐年恶化，若要饱读舞培养温室花朵的扶植理念，只会让咱们的下一代莫得面对严酷环境挑战的自我调适智力，而无法谢世界村中庸别东谈主平起平坐。因此，本文建议和会各式扶植表面，饱读舞学子追求努力但舒缓的读书道。

 

●方法正确书就读得好

 

一个命不好又懒的东谈主，一定很快的健忘今天咱们要谈的内容——正确的读书方法。因此站在辅导地位的老诚家长，应该先了解本文的方法，和会自身和从其他方位学来的颖悟，以极缓慢的潜移暗化方式，蛊卦他们渐渐转变。

 

二、读书的基本观念（开启无限颖悟之门）

 

咱们在上课时，要想深入了解老诚老师的课程，考试又要考得好，必须先了解咱们我方。好多好的方法是从不雅察‘婴儿如何从什么都不会，变成像咱们大东谈主会好多东西’而发展出来的。古今的圣贤或伟大的学者，都很会主办和婴儿相处的时机，然后从他们身上学到许许多多对于咱们我方的事。

 

婴儿刚降生时并不懂语言翰墨，他们记着悉数构兵到的东西。但在很短的时辰内，他们会有怕生的反应出现。从分辨熟悉与不熟悉的东谈主之智力这一点来推论，咱们的头脑最初是以图形逻辑来运作的。在东谈主类成长经由中，学习了标识逻辑观念（即语言翰墨等）之后，辨识生、熟样子的智力并未肃清。因此可以推论露面脑是以图形逻辑运作的。非论是古今的科学凭证也都印证了这一点。图形逻辑即是‘差未几先生’的行动模式，由于允许‘差未几’，因此可以迅速应用简化模式，将险些无限多的尊府统合处理。

 

举例咱们听不很熟稔的英文会话。若咱们很全心的想要听得懂对方的话，结果一定口舌常败兴（和听咱们所熟悉的汉文不同）。咱们的头脑运作的方式是：假若对方说一句话，当咱们听进去后，头脑会掳掠其中二、三个字，配合对方的脸部神色及肢体动作，构成图形尊府和纪念库的尊府比对，再倒过来猜对方在讲什么。若咱们很专心的听，想把每个字都听表现，且要求我方要了解对方的宅心，那么，咱们就会大失所望了。因为英文不是咱们的母语，咱们不熟悉，是以头脑尚未建立起很好的‘自动淡薄大部份英翰墨而正确地掳掠数个字’之模式，以致头脑无法顺畅地运作以正确的捕捉对方的信得过谈理，如斯自然就不知所云了。这时咱们常会以为我方英文不好而故步自命的退却了。反过来说，若咱们以舒缓的心情来听对方说英文，不要求将对方的每一个字听表现，大致上反而能了解对方的谈理。看著作亦然一样，咱们的头脑会将看在眼里的著作，通通先记起来（自然吵嘴论有莫得看表现），接著分散式的挑几个字或标识，构成图形架构后和纪念库的尊府比对，再猜其中的道理。若咱们一边看一边想要坐窝了解内容，那将会干与图形架构的构成以及尊府比对经由，使得看著作的速率变得极为缓慢。

 

道理的是，很用功的同学可能有过一种很败兴的教会，举例：班上某个不太用功的同学在考前焦炙的向您求救，说他因为某种身分，要考试的方位大多没念，请你帮他恶补。也许你很不可爱这种东谈主，因此敷衍的帮他温习一下，心想这家伙必定会出糗了。然则考试收获出来险些让你昏倒，他的收获竟然比你高。其原因是你诚然读了悉数尊府，却因未充分消化它，脑中无法将之简化成容易应用的尊府，焦炙时根柢忘了许多要紧的部份。而他只知谈你帮他温习的少数要紧尊府，容易记着、应用及阐发，反而能得到基本的分数。

 

上头这几个例子告诉了咱们一个极为要紧的音信：若能事事配合头脑的运作方式，则可舒缓的达到目的，身心可以保持在愉快的高效率状态。反之，诚然努力再努力，若违抗头脑运作方式，将会事事弄不懂全貌，很快就身心无语而甩手了。底下来谈一谈咱们头脑的运作解析。

 

日常生活之中，咱们对任何音信的反应可以分红三个阶段：

 

1.接收音信：靠眼、耳、鼻、舌、形体等接收讯号。在接收讯号时，若受到干与，则收讯不良。对于外皮的干与身分咱们不易克服或改善它们，但咱们自身的干与以及如何减少外界干与的影响，却是可以通过老成加以改进的。最常见又有用的方法是‘速读老成’，其它的有用方法是让身心舒服（注：不是快乐）以减少形体和意志的干与，以及普及脑部机能的老成。后两者回头再谈。此外，若能平时多作好事，举例时常有形无形的帮同学的忙而不求讲述，则在信托好心会有好报的矫健心情下，许多干与会肃清其作用于无形中。

 

2.简化音信、比对纪念库尊府：这一点是本文的主题，速即就切入主题来谈它。

 

3.作出反应。作出反应也和接收音信相似，若能不受干与则咱们的反应是相当有用的。

 

●简化音信、比对及更动纪念库尊府

 

早在一千多年前，释教唯识派系对脑部讯号就有了爽脆的视力，他们在禅定状态下去解析渺小的心识交流，诚然目的在释教徒所强调的‘开悟、摆脱’，和本文所提的第六识如何运作之解析似乎无顺利的错乱，但仍有许多宝贵的尊府可以和最近的科学凭证顺利比对。本文先容的方法，基本上是此一片系方法的应用。

 

在数年前的discovery频谈有一个infinitevoyage专辑，其中几集的尊府在此粗拙的重述一番。影集叙述将几个受过脑干手术的羊癫疯病东谈主荟萃起来，要他们不雅看一卷影片，影片上有傍边两个影像，左边是橘子右边是小鸟，由上而下的在电视萤幕上飘过。随后要求他们用左手将所看到的画出来，过后再要他们用右手画出所见的东西。今天咱们从中风的病东谈主的反须知谈，左脑旁边形体右边的讯号接收，右脑则旁边左边的讯号接收。由于脑干手术的关系，傍边脑手术后不易顺利交换音信，因此左手所画的东西应该是萤幕左边的影像，右手则画出右边的影像。道理的是问他们为何傍边手所画的图不一样，每次问他们原因，每次的谜底都不同。影集说明筹商炫耀，对一般东谈主来说，假定看到一只偏右边的小鸟，经过和纪念中的尊府快速比较后，左脑先下论断说我看到一只小鸟。右脑则不时的问左脑为什么是小鸟，左脑必须根据纪念库的尊府，相通的向右脑解释为何是小鸟。临了右脑根据纪念库尊府，而甘心左脑的意见，那是一只小鸟。然则事情还没完，接下来反而是左脑向右脑问‘为何那是一只小鸟’，右脑则一再根据纪念库尊府相通向左脑解释‘为何那是一只小鸟’。左脑甘心右脑的说法之后，右脑又再反问左脑为什么，就这样不时往来相互比对考证，直到在极短时辰内傍边脑可以甘心对方的意见为止。若所见的东西是咱们很熟悉的，则只需往来数次就可以达到傍边脑的意见一致，反之，要是不常见的则要反覆数千乃至数万次的傍边脑相互解释。当脑中的尊府不皆全或近似这一些病东谈主的傍边脑相似不良时，因为要处理的事情好多，头脑会乱说一些意义作一番解释，以暂时住手对此份尊府的处理。影集临了猜测，东谈主类的创造力，有部份可能来自这种尊府不皆全时的‘望文生义’。

 

一两年前的一个影集则叙述一个道理的实验，在一个有两间房间的办公室，找来几个接受口试的东谈主。应考者进到第一个房间时，柜台后有一个东谈主要求他填一些尊府，就在应考者折腰填尊府时，在柜台后的东谈主迅速蹲下来，由另一个趴在地上的东谈主站起来取代，两东谈主衣着并不相似。应考者填完尊府后被要求插手另一房间，内部的东谈主问他，在他填尊府前后，站在柜台背面的东谈主是不是并吞东谈主。险些每个应考者都回答是并吞东谈主。这时让他望望，从他刚插手第一个房间到插手第二个房间之前，柜台上方一台监视器所录到的影像。近似的影片则让应考者看几个东西，要求他记着之后走出房间。经暗暗地换调一两样东西后，再要求他以很短的时辰，插手房间瞄一瞄所见的东西后走出来。接著要求他说出房间有什么东西？险些悉数应考者都对持所见的东西不变。

 

上头的影集有三个重心：咱们的傍边脑要相互相似并和脑中尊府比对，才能阐发一个东西或念念想；对所见的东西的资讯不足或傍边脑相似不良时，咱们会乱说一个意义来纤悉无遗，以暂时甩手对该笔资讯的处理（此点亦然咱们自我保护系统的特色，否则会变成需要同期处理过多的资讯）；咱们会将看到的东西，看成我方认定的东西，而两者并不一定相似。

 

释教的唯识学提到四分：见分、相分、自证分、及证自证分。‘见分’是咱们眼耳鼻舌触觉及脑中的硬体，‘相分’是软体，‘自证分’是傍边脑认为东西或念念想是什么，‘证自证分’则是傍边脑反覆相互劝服的经由，这印证了第一重心是古东谈主早已知谈这种脑部行动。另有一佛经提到：‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不成及’，谈理是说当咱们见到一样东西时，咱们将之看成咱们所认为的东西，内容上不一定是那东西的自身，这是第三个重心的印证。第二个重心其实和此还是文所叙述的是并吞事实（注：第二、三两重心相当于佛法所谈‘习气’的作用，是心法和心悉数法运作时的奇妙重要，也可称它为‘脑中的判别系统’的一种作用）。换句话说，古东谈主的颖悟其实是蕴涵了现代科学的谈理，咱们要了解正确的读书方法，不但要有科学的依据，也要参考古东谈主的颖悟。本文将依据释教的表面，来证明正确的读书方法，这些方法都是一听就懂，也可以一再的自行作实验加以印证。由于每个东谈主的要求都略有不同，故需将本文的原则不时修正，以成为最适合我方的方法。

 

●和读书方法相关的行动模式

 

在谈到主题之前先证明与本文主题相关的五种行动模式，以及脑神经能源学的一些发现——阿尔法、贝他、加玛波。

 

第一种行动模式是熟悉与不熟悉的影响。对绝大多数正常的成东谈主来说，若要求他闭上眼睛，想一想他的姆妈的神色，他一定想不清他姆妈的精准模样。为什么？因为姆妈已经被头脑简化成粗拙的特殊讯号，只须一声咳嗽，一个脚步声，就可以让他认定是不是姆妈。平常都用粗拙的音信代表姆妈，一朝要求他作精准的形色，就变得不知如何是好了。一个道理的故事证明有东谈主问张大千居士，到底他睡觉时那把长胡子是放在棉被之内，如故放在棉被之外，结果搞得他当晚睡不著。另一个事实是在学习配合呼气，轮番序数‘1,2,3,4,5,6,7,8,9,10’的禅犯法，大多数东谈主在学到这方法之前，已经不曾看重呼吸地活了很久，一朝开动要看重，反而不知如何呼吸了。这种行动模式指出东谈主们的脑部会将熟悉的事物简化成粗拙的特殊音信，愈熟悉则简化的程度愈深。将之比对到读书或其它的行动上，若咱们熟悉某种智力，好比一般学习非建构性数学的东谈主（熟悉九九乘法的东谈主），可以不假念念索的进行乘除演算。因为九九乘法已经很熟悉，故可以迅速反应，基本上跳过建构性数学一步一步的演算经由。关联词对不熟悉的智力，则近似只会应用建构性数学法，如同对九九乘法并不熟悉的东谈主一样，莫得办法一次跳过几个要领，因此每一次作乘除运算都很辛勤。从前边的傍边脑轮流劝服的必要要领来说，熟悉的事物（因为相当简化的关系）的轮流只须花很短的时辰就可以轮流一次，但不熟悉的事物则要花许多时辰去完成它，况且需要轮流的次数也多了好多倍。因此相通地学习，使学到的尊府在脑中大幅度简化，内容上口舌常要紧的。

 

第二种行动模式是意志及潜意志的关系，这是本文的主要重心之一（注：亦然五位百法在有为法中运作的方式）。非论是意志或潜意志，在释教唯识学通称为第六识，但将潜意志分红不同档次的天东谈主世界来阐释之（注：大致上说，依能达到表现分明的最深一层潜意志之档次来分类（在第六、七层以上必须是不起分辩心肠明了），则分红五十二阶的菩萨位）。头脑中的意志及潜意志的运作关系，可用告捷大学校长和航太系郑××教导的办公室是否整洁为例子来说明。比如说有东谈主打电话问成大校长，郑××教导的办公室是否整洁（注：相当于眼耳鼻舌触觉接收到一讯号）？校长不一定认得郑××教导，于是他移交书记查郑××教导是那一系的，查到之后打电话问那一系的主任，要求主任查一查。航太系主任接到电话后，找一个东谈主去看他的办公室，假若干净整洁则讲述系主任。若不干净，则要另外找工友或学生打扫，打扫干净后，工友或学生讲述主任，主任讲述校长室书记，书记讲述校长。若那东谈主再打电话来问则可以回覆他。在这里，郑××教导办公室的状态相当于脑中纪念库的尊府，某东谈主打电话好比外来的信息透过五官输入头脑，校长接收到信息相当于意志发生作用，成大校长职掌全校好比意志旁边头脑及形体，校长书记好比第一层的潜意志，某一系系主任为第二层潜意志，工友或学生为第三层潜意志。它们的行动关系成一种树枝状的结构，每一层的下方接到极多分支的下一层潜意志，一层一层往下分叉下去（大致说来硬体上并非如斯构建，大多是动态地作软体上分类，因此无法顺利从剖解学得到这一类的资讯）。脑中的尊府通常由潜意志去查询比对或更新。本例是一件粗拙的责任，因此只须几层的潜意志就足够打发，愈复杂的责任需要动用到愈深层的潜意志来处理。

 

当今假定打电话那东谈主讲不表现，使校长把郑××教导听成曾××教导，校长书记自然找不到，因此无法连接底下的尊府处理行动。另一种情形是阿谁东谈主一直不时的打电话，问校长并吞件事‘郑××教导的办公室是否整洁’，校长的事情那么多，结果不但使他无法移交书记作应该作的动作，其它的事也无法作好。第三种情形是，成大校园的电话系统正在维修，使得悉数责任之中打电话规划的行动无法实施，因此处理的经由不顺畅。

 

第一种假定相当于考试时很焦炙，题目看错了，不是不知谈如何作念，即是作念得文不合题，这一题自然拿不到分数。咱们待东谈主处世读书等等，若头脑接到讯号不正确，自然事事不缓和，时常有危急情状出现。

 

另外假定咱们在考试之中，发现存一题不会写，一般东谈主的反应是在有时辰时，不时的想该如何写。结果如何想都想不出来，但一交考卷后险些坐窝想出来该如何作，可惜已经来不足了。在考试时不时的想这一题如何作念，相当于‘意志不时干与潜意志’，也即是那一个校外东谈主士不时打电话问校长‘郑××教导的办公室是否整洁’，使得整件事情无法处理。一般收获差的同学大都患了这弊端，上课、读书、作念功课、考试、和别东谈主交谈等等大部份的日常生活也都如斯，事事都相反‘意志不应通常干与潜意志’的原则。是以名义看来时常努力用功，但发达平平，使得我方和家东谈主一又友都不甚愉快。

 

若考试时精神及膂力都不好，则相当于第三种假定，脑部讯号交换变得迟缓。因为考试时通常会焦炙，以致于头脑乱糟糟的，即使会写的题目也可能答错，或因答题太慢而写不完。因此如安在焦炙状态之下，仍能气定神闲，并保持头脑的灵敏，对待东谈主接物和读书都是相当要紧的要素。

 

前边提到咱们会将看到的东西看成我方主不雅认定的东西，除了所谓的习气之影响外，其中一部份的身分是由于意志的作用，另一部份是形体自我保护系统的设定（注：举例间隔接受对我方不利的事实）。若咱们能达到意志不干与潜意志的状态，在头脑掳掠点状尊府以作下一步的比对整理时，比较不会故意淡薄与事实相关的资讯，而能减低这种主不雅的成份对认清事实真相的干与。

 

一般东谈主常谭笑口常开，身心就健康。然则我小时候就时常体验到，每当我大笑一阵之后，形体就有很长一段时辰不舒服。同样的在discovery频谈有一集就专门扣问痛快对东谈主体的影响，一连串的凭证炫耀，只须稍为过度的痛快，对形体就会形成近似稍为不满程度的伤害。愈痛快的话，伤害的程度也愈高。因此，对身心最适当的状态是有隐微舒服的嗅觉，近似在释教的禅悦或禅定状态（或基督徒、上帝教徒在相当专心祷告时与圣父、圣子、圣灵之一相应的状态），这是本文要强调的第三种行动模式。一般东谈主自然退却易达到似有若无的舒服状态，但让身心留在愉快舒服，但未达到显著痛快的状态是可以作念得到的。

 

对于第三种行动模式，咱们再来不雅看许许多多的全球反水行动。非论现场是否失控，不知您是否发现，只须某一个东谈主或某几个东谈主（注：不一定是反水总指挥）发出讯号，则反水的全球很快的住手反水。也即是说，全球中有些东谈主是人心归向的东谈主，他的行动强力的影响到周遭许多东谈主。在释教徒的早晚课之课诵文有三皈向诵词，第三条是‘自皈向僧，当愿众生统理各人，一切无碍’。其谈理是‘我学习佛法以后，但愿以后因为努力的向一些有建设的东谈主学习如何修行，能使身快慰定，再但愿因为我身快慰定，能在有形无形之中，影响周遭众生的身心，使之矫健安详。并愿因为他们的矫健安详，能进一步矫健长入其周遭的东谈主、事、地、物，使其相互之间的运转关系，一切一切都能调温和畅’。假若咱们能够时常处在身心均衡的禅悦状态，则不但我方的荣幸会好转，书可以念得好，周遭的亲戚一又友也会受到影响而有好荣幸。这一种行动模式是属于哲学的，但不难从日常生活中得到印证。讲真实一点，若咱们能时常身快慰定舒服且又努力用功，那么考试时的一切反应，都会自关联词然的合适正确的原则，日常生活也容易心想事成。这即是心灵安详能阐发不可念念议的力量的谈理。你可能会反驳说我方命不好，时常处在不安状态，可能下一餐在何处都不知谈，如何能使身快慰详？在这种情形下，宗教就能提供您所需要的处方了。除了与各宗教相关的教义或庆典的学习与应用之平正之外，绝大多数的宗教都再三的强调，若咱们时常乐善好施，终究会时常身快慰详的。

 

在阐发某一资讯的经由中，咱们的傍边脑在和纪念库尊府作比对以自行认定、劝服对方、及甘心对方意见的时候，都要通过一组判别系统的考试。这个系统包括一套章程，由底下的技俩构成：唯识学所说的第七识（执著识：执著某些东西是我的、我悉数的等），爱戴人命的系统（基因设定的本能），和以往所集合的德性、内涵、情操、懦弱、禁忌、与对持等等。判别系统的作用，相当于一个国度用法律、谈德轨范、及俗例习惯等，来范例国民生活行动。假若咱们身快慰详，这个判别系统刚毅横地随著周遭环境作灵活调整（相当于自动地找出适用某件事的法律条规等），但不会自满变动章程的内容，是以阐发经由将近似透过许多片固定不动况且亮堂清晰的玻璃看景物一样，迅速况且有用。反过来说，假若咱们身心不稳固，维生系统不成细目要用什么章程才不会影响自身的安全，执著本能不易决定那些章程不会影响个东谈主的利益，德性、情操等等也无法提议一定的轨范，结果导致判别系统所援用的章程不时变动。那么阐发经由就会像透过许多不时浪荡的肮脏玻璃看景物一样，很难下定论。此外，因为找到的尊府是否正确也需要判别系统的监督，到纪念库中搜寻尊府的速率也会被身心是否安详所影响。因此，看护身快慰详，不但对普及读书效率是最具重要性的一环，在日常生活和待东谈主工作方面亦然极为要紧的。

 

第四种行动模式指的是头脑的动态尊府储存经由。因为头脑有无限大的纪念单位，悉数经五官插手脑中的尊府，都会被记着，但它们是记在最底层的部份，平常不易将之招呼出来。当头脑第二次接收到近似的尊府时，该尊府在傍边脑比对认定的经由中会被简化而重新储存（注：以前的各版尊府并不损毁，而是转存到底层之中）。通常相通的尊府，会不时的被简化后放在容易被浅层潜意志掳掠到的位置。举例咱们每天的上学旅途中的每一景，都被简化为一些图形标识的组合，即使在日月无光无路灯的晚上，咱们也不会走错路。因为资讯太多了，是以就依尊府被搜寻比对的次数作动态调整，由于每次比对认建都能进一步简化尊府，因此愈常被援用的尊府之数据的汇阐明谈会愈顺畅，旅途也愈短。相反的说，某一段时辰常用的尊府一朝被束之高阁不再使用后，其储存位置会逐渐被往不常援用的区域挪移。咱们要将书念得好，就要在心情矫健的情形下，多看相似尊府、多多梦想不同尊府的异同，以增加册本尊府被正确比对的次数，不时在脑中简化它们，把它们放在动态搜寻时容易找到的位置。

 

第五种行动模式是对某种知识有莫得亲切安全的嗅觉。有一篇报导提到两批东谈主，他们志愿被丢到茫茫大海中，第一批的东谈主救生圈围在其腰部，另一批东谈主的救生圈围在颈部。每个东谈主都看不到其他东谈主，再从极远的距离外用千里镜不雅察他们，在快要抓狂的临界情状下去救他们。因为救生圈围在腰部的东谈主退却易在海面上躺下来，而救生圈围在颈部的东谈主可以躺下来，结果后一批东谈主堕入崩溃的时辰比前一批东谈主的平均时辰减慢了一倍以上。过后问第二批东谈主，大多表示在膂力不继的隐隐状态下，嗅觉到救生圈好像变成睡觉时的枕头，因此安心的在海上漂浮著睡觉，睡醒后又有膂力可以撑持下去。笔者有一位夷易近人的表婶，素性乐善好施，平时好像有无限的元气心灵，协助她的先生从贫困的家谈变成东谈主东谈主称羡的富东谈主。有一天陪先生到病院看病，经医师怂恿之下作了全身傍观。在形体傍观之前，她在外不雅上看来像一匹有兴盛血缘的骏马，任何东谈主包括她我方都不信托她会有病。但当医师亲口告诉她五脏中的心、肝和肾的功能险些肃清确其时，坐窝变成病厌厌的神色，大致几十天后就过世了。好多东谈主有的一种奇妙教会是在作念了一件大致多好事之后，发现事事缓和，即使去学一件很难的事也比较容易学会。这证明在快慰的情况下，头脑比较容易灵活地调整，以面对各式情状。因此对某件事是否安心，是东谈主类行动的一种奇妙撑持点。咱们在念某一段课文时，若有亲切感、安心感，则容易学会它、了解它。亲切安心的嗅觉，除了多作念好事有匡助之外，一定是来自于曾看过或者看过好屡次等，其亲切安心的程度则和构兵的次数成某种比例关系。是以加速看书速率，以便相通屡次是和读书的利弊有极密切之相关的。

 

脑神经能源学目前已经知谈，头脑有阿尔法、贝他、加玛等三种波。在身心千里稳的状态是阿尔法波主导脑部的讯号，平常是在贝他波状态，恐忧状态属于加玛波。一系列的筹商发现让头脑常处于阿尔法波主导脑部状态，会开发不可念念议的智力。这阿尔法波的频率大致是每秒十七万多个周期（Hz）的讯号，这相当于身心均衡状态（亦然意志不干与潜意志时）的脑部运作速率（注：若您换算佛经中的‘生灭’的时辰，会奇妙的发现它适值是阿尔法波一个周期的时辰）。筹商也发现许多能插手禅定状态的东谈主（注：意志险些完全不干与潜意志的状态），其脑波呈秀好意思而章程的阿尔法波。由于险些莫得被干与，因此在脑中搜寻尊府、比对尊府、作念归纳分析推理的速率极快，因此可以阐发潜能。在此状态下，当脑的功能不足时，很容易启动脑中尚未用到的部位之功能，是以常在此种阿尔法波状态的东谈主，每天的脑力都在迅速进化。

 

从模拟的不雅点来说，咱们的脑部是几百万部电脑依树枝状的架构同期平交运作（注：内容上可有几千万、几亿部电脑，绝大多数未被启动），每一部电脑在无干与或干与极少的状态下运作可充分阐发其效率。一般东谈主使用的脑中电脑只用到几百万台，常在阿尔法波状态的东谈主，他每天都会弥远性地启动几百、几千、几万部甚而一、二十万台的脑中备份电脑，是以其潜能不时快速增进。咱们使用电脑的东谈主都知谈，启动一台电脑时不成敷衍的改变供电系统的低频电压电流，因此其它两种波状态退却易毫无后遗症的启动脑中之备份电脑。但东谈主类的生涯是和外界互动的，因此需要维生系统和病笃逃生系统。当维生系统有额外状态出面前，就要病笃的征调许多电脑来应变，因此需要较高频的贝他波来作强制切入动作以抢得电脑使用权，同期该电脑运转速率也要加速成为贝他波系统。日常生活中时常都可能有危害生涯的可能，因此平常状态是处于贝他波系统。因为是属于维生系统，对自身智力的普及可说是匡助不大，况且属于随时应变状态因而会让身心容易无语。在病笃逃生时，绝大多数电脑都需要被征调来应变，同期大量启动备份电脑，因此使用极高频率的加玛波来切入，其运作亦同。通常病笃状态肃清后，被开启的电脑会再度回到备份状态，同期戮力修补病笃时过度付出所形成的身心的毁伤。但有些东谈主的形体系统可能时常出现额外状态，因此系统误判为相当病笃状态，以致形体变成通常性的处于恐忧状态。由于不时过度使用形体的资源，因此它是无益的状态。

 

上头这一段包含著一种强烈的示意——咱们应该尽量在作念任何事时，看护在身心千里稳的阿尔法波状态，以使头脑自然且不吃力气的看护在‘意志不干与潜意志’的意境。由于咱们时常对形体的任何不适感作出反应，久而久之就养成了一直都在很容易变成‘意志干与潜意志’的不良状态。因此需要从今开动老成将这种不良情状自新来，以全力开发咱们未开发的潜能，让咱们能够舒缓的读好书。

 

最近两年内有一篇针对好意思国大学生的问卷走访报导，发现平常可爱听巴洛克时期的古典音乐（近似巴哈的音乐，节律单调，声调的朗朗上口幅度小）的学生平均发达最好，可爱听一般古典音乐的学生发达次之，可爱喧闹淆乱的滚石、摇滚等音乐的学生发达较差。平均发达最差的是亚洲东方国度的后裔，因为他们在小时候养成被逼著读书的习惯，上大学后莫得东谈主逼而不会主动读书。这个讲述炫耀读书不主动是最厄运的，同期也指出平常的喜好会影响身心的反应。有些东谈主会去听巴洛克时期的古典音乐，是因为有一片的普及智力学说者，早已推出‘多听这一类音乐能迅速教导听者的脑波插手阿尔法波状态，以开发潜能’的老成课程（膏火还蛮贵的）。平时读者不妨我方找这一类的音乐来碰荣幸。有时我也建议一些一又友，在他们的小一又友入睡时，彻夜用念经机小声的放出极为单调的佛号，以强化他们的心智。

 

要教导我方很容易的插手阿尔法波状态，除了听巴洛克时期之古典音乐、释教的佛菩萨圣号、上帝教及基督教的圣乐等等，以及下文会提到如何学习佛陀的四念住修行法的减轻（也近似默照禅的基本方法）之外，一个东谈主东谈主作念得到的方法是‘常存好心、常作念好事’。多多行善或逐日固定作念片晌的宗教功课，会使咱们身快慰详，很自然、难得珍视的在安静的环境中插手阿尔法波状态。

 

时下许多年青东谈主，可爱一边读书一边听音乐，其可能的意义是：可以舒缓的读书提高效率，或者不听音乐根柢提不起劲来读书。一边责任一边听音乐，能够抹杀焦炙的厌烦是莫得错的。在好多局面也有用音乐来救援各式疾病，也都有惊东谈主的疗效。但在读书时，诚然要愈舒缓愈好，但更要紧的是要专心，以便眼睛、耳朵等器官能绝不受干与的输入正在念的尊府给脑筋。脑筋在傍边脑交换尊府、比对、简化、整理的下一阶段，也必须不会抓到不联系的点状信息，才能迅速的消化认识。一边听音乐一边读书，其输入讯号到脑中时是两种不联系的信号，会增加脑部接收信息时的责任量，需要去将之分解开来，因此容易疲顿，精神膂力略差时又一定会相互干与。严重的是，时常有某段音乐很宛转，深受听者青睐，其时念的尊府会完全被干与而当作不要紧资讯。这种同期听音乐和读书的行动，在脑筋掳掠册本的点状尊府以作傍边脑相似时，时常会形成抓到不具代表性的尊府，形成傍边脑相似不顺利，认识力大幅度阑珊。总之，一边读书一边听音乐实足是有百害而无一利，事实上这种念法在精神极佳时，其效率不到其应有的最好情状的百分之五十，更何况精神差的时辰比较多。建议读者读书时专心念，休息时才听音乐。有些东谈主由于习惯已经养成，很难一下子自新来，因此请从今天起试著迟缓地修正这种读书习惯。合理的修改方式有三种：第一种是先试著每隔一段时辰将音乐关一下再开，以后迟缓将莫得音乐的时辰拉长；第二种是缓缓将音量关小一点点，逐渐将音量以极缓慢的幅度变小，在心情不好时才变高声一些些；第三种是反过来，在休息时辰暂时关掉音乐一段时辰，比及情形好转时，尝试在一小段时辰不听音乐地读书，再迟缓拉长此一小段时辰。

 

●老成放舒缓（铸造开启许多‘无限颖悟’之门的一把金钥匙）

 

除非出现咱们很可爱的意境，举例看道理的故事书、电影、打电动、吃爱吃的东西、和好一又友谈天等等，通常咱们会对形体和五官的觉受很介怀。一朝嗅觉到这些觉受，形体一定会产生一连串的反应，这些都和意志的反应血脉相连。由于这一些反应多些许少和维生系统相关，常年下来，一般成东谈主意志的启动和贝他波险些产生高超结合的关系。举例咱们常有的反应是，想要专心对待某种事物时，一定是先将形体动一动、抖一抖，形体往前倾。如斯一来，意志将被启动，使咱们不成完全毫无保留的接收该要的外界音信。侥幸的是，险些每个成年东谈主的这一类的意志行动行之已久，头脑已经能够充分的安妥它，并建构一套专门的监控系统，将这一类与形体觉受相关的意志切割成不一语气讯号，使它成为点状的分散，因此不致于对接收音信形成太大的干与（注：咱们常说小孩子很粗笨，其实是此种分割系统尚未建立好的关系）。咱们初步要老成提高读书效率或学习放舒缓就可以利用这个特色，举例在淆乱的环境中，启齿读书比安静的读书更可以使咱们容易专心，效率也比较好。换句话说，察觉形体五官觉受的意志行动，除非要求达到相当专心的情况，尚不算是一种具有危害性的意志干与潜意志之行动。

 

咱们初期老成不使意志干与潜意志的放舒缓，可以从迁移意志的念念考行动成看重形体觉受的行动下手。一朝察觉我方在想懂或不懂，就提醒我方放舒缓，将形体动一动，享受一下减轻的清闲。举例读书时最好前后点头的动，看重力会被接近的册本札记本所眩惑（注：接近我方的物体可能会有危害人命的可能，因此看重它是被咱们的基因排在最优先处理的顺位），而使其它的念念考性意志行动暂停作用。当感到头脑乱糟糟的，可以捏腋下或大腿内侧部位的嫩皮肤，使我方因强烈的刺痛后的解放感，回到清醒状态，再一边作细长的呼吸，一边启齿念几句正在念的东西。当以为累的时候，可以使劲持拳头、使劲将脸部五官挤在一起或其它部位使劲，心中默念‘使劲、使劲、使劲、使劲、放—轻—松—’，前边几声‘使劲’要愈来愈使劲念，念‘放舒缓’则是一边迟缓念一边将使劲的部位迟缓减轻，然后享受减轻的舒服感。就这样时常作提醒我方迁移看重力的放舒缓，配合使劲减轻的方法，可以迟缓地轻车熟路，也会发现读书其实退却易累，考试收获也会迟缓的进步。看重到这一类的迁移式放舒缓，只可算初学的程度，不要以此为愉快，更要学更进一竿的放舒缓，才有契机让我方变得像咱们纪念中那一类读书像神一般的同学之水准。

 

在插手相当专心的放舒缓老成之前，有几种过渡方法。第一种方法是培养读书的兴味，想办法将枯燥乏味的课文和某种道理的事物连在一起（注：举例某某老诚的讲话神情很像青蛙，他在讲某一段课文时更像），提高我方的兴味之后，会自关联词然的变成专心而舒缓的念一段时辰。第二种方法是时常看一些伟大科学家（像爱因斯坦）努力的遗闻以饱读励我方刺激我方——想像我方能够像他们一样努力，而获取众亲一又的喝采，也可以拿起精神，专心一段时辰。多老成这两种自我示意法，可以逐渐体会身心如何处在专心而放舒缓的觉受中，而不致弄不清目的。

 

第三种方法是早晚作念一番白昼梦（注：这种方法当今被用来当作末期癌症患者的救援法），在早上盥洗一番、作念完粗拙畅通明，找一张舒服的椅子坐下来（注：不要在床上以免变成赖床），以一语气剧的方式自我洗澡一番。举例想像我方从房间里，像一个巫师一样，念一声咒语，就地穿墙而出，凌空飞到私有的玄妙‘桃花源’外。在一声咒语‘芝麻开门’之下，一谈神奇的门大开了，内部有我方已经构建一段时辰的游乐设施。插手这个深重的方位后，我方变成神通最雄壮的巫师，为所欲为的作许多快乐的事。经过五到十分钟的时辰后，再飞回执行世界，晚上睡前或来日再来这个唯有我方能插手的深重瑶池。每天早晚作这种白昼梦，可以将心理底层的郁积逐渐抹杀，使精神和心理上的背负减少，而容易老成底下的相当专心减轻的方法。

 

若您是某个宗教的信徒的话，那么第四种方法即是逐日固定的作念片晌的宗教功课（举例释教徒的诵经、念经菩萨圣号、持咒，基督徒的祷告等等），日常生活中也要时常以片晌的念经、持咒、或祷告等看护身心的安详。绝大部份东谈主在信托我方奉行行善最乐的原则之余，在作念宗教功课的时候，很容易在片晌时辰中体会到相当放舒缓的教会，因此老成底下的高等减轻法容易轻车熟路。

 

当今来谈达到头脑相当专心及放舒缓的方法。对一般东谈主来说，要求我方放舒缓，只可看护大致一、二十秒傍边，甚而更短。原因是身心不适的觉受会使咱们启动意志的看重（前边已经说明），意志一被启动去看重其它的觉受，自然很快忘了正本要放舒缓的事。一般宗教之禅坐或祷告、瑜伽、或者气功的方法，可以老成咱们延迟放舒缓的时辰，也可以得到相当减轻的窍门。建议读者最好择一种来匡助我方，但千万不要变成狂热份子。若要自我老成，需要主办住“专心放舒缓”的要诀其实是‘若明若暗的看重有莫得放舒缓，发现形体莫得放舒缓，不要骂我方也不要叫我方放舒缓，只需安详的回到不看重状态即可’。因为很退却易作念到这种放舒缓，因此一定要有空就时常老成。只须一意象老成好这种高等的放舒缓法，有契机变成神童的话，信托东谈主东谈主都会拿起精神来老成它。

 

由于读书时辰愈长愈能普及我方，最好将守望目的时辰设定为‘一整天都能处在相当专心的减轻的状态’，因此应该随处随时都老成如何放舒缓。要老成高等的放舒缓法，最容易下手的时辰是作为都在动的步碾儿工夫。其方法是步碾儿时放舒缓的走，不将眼神焦点放在固定的位置（即同期看悉数的东西）（注：此种方式即称为四念住之中的‘不雅’），此种方式会使眼球减轻，也可以减轻头脑，你可以若明若暗的享受眼球减轻的隐微舒服感。最初几天想办法看护这种状态，等熟悉这种嗅觉之后，再老成同期掌持我方的心，使之不要去看重舒服的觉受而保持在安详状态。第二步老成同期看悉数的东西和同期听悉数的声息，不荟萃眼力和听力于特定目的可以让头脑进一步减轻。等眼睛耳朵都能掌持减轻的要诀后，下一个对象是脚部。脚部可从脚趾头开动老成——在舒缓的步碾儿（眼耳都减轻）的同期，老成若明若暗的同期看重脚趾头和大地构兵、离开大地的嗅觉（不要看重趾头上某一特定的位置）。因为是舒缓的走，任何阶段都一定会有舒服的觉受出现，不要被骗去看重它，一定要让心看护宁静安详（把悉数觉受和舒服感同期摄在宁静安详之中，又称为‘不起分辩心’）。

 

内容上要同期若明若背地看重悉数现象、悉数声息、及脚趾头不是一件容易的事，通常很快就会健忘（注：甚而唯有看重眼睛也退却易）。因为极容易想起其它东谈主、地、事、物或者看重到身上的其它特定部位的觉受。此时不要败兴也不要怪我方，只管不时的老成即是了。随后可将脚上其他的部位逐渐包括进来，临了扩及全身。只须咱们在初期步碾儿时，能够同期减轻眼睛又保持心理宁静安详罕见一分钟（注：印度某一教派称能看护三分钟即是入三摩地），就可以有主办的将这种相当减轻的方法应用到上课时辰。其他吃饭、睡觉前、上体育课、骑车或乘车通学时，也都可以老成这种相当专心和减轻的方法—‘同期减轻和看重悉数的形体觉受和周遭的东谈主事地物，但心中充满宁静安详’。在愈多的时辰中能老成放舒缓，则愈能轻车熟路的期骗到读书上。

 

上课或读书时将形体减轻，并以看戏的心态来听讲或看课文札记是第一个要紧原则，若能同期掌持到保持减轻和看戏心态，再迟缓的配合前一段所指示的方法。那么由于形体不在动的状态下，是以形体酸痛痒的觉受、及脑中想起其他事物，诸如：老诚刚刚在说什么等等的念念绪会很容易悄悄的跑到咱们的意志中，因此远比步碾儿时更退却易一边减轻全身一边听讲或读书。通常老成很久也退却易轻车熟路，因此要时常饱读励我方。在读书和作功课时也要时常去老成。临了的最好状态是：‘上课、读书、或作功课时，形体减轻，而其时心像一池澄澈的净水一样的宁静但又充满活力’（注：此时是处在天才的状态）。宁静安详而充满活力的情状，是指对任何的资讯都能看重，但只会对应该作反应的部份作出反应，不才文中称之为‘保持灵敏的心’（注：能够同期看重周遭和全身觉受，况且心不起分辩的看护在灵敏状态，称为初步建设四念住之‘不雅’）。

 

临了举一个爱因斯坦在普林斯顿大学的故事来作本节的收尾，他很可爱作筹商，但因为太专心了，因此时常忘了是否吃过了饭。自后他想出一个法子，在他走出筹商室外面时，问在路上碰到的东谈主，请问那东谈主上一次碰到我方（指爱因斯坦）时是在什么时候。要是在吃饭的时辰碰到，再问他其时我方的步碾儿的宗旨，要是在离开餐厅的路上，则表示我方吃过了，可以且归连接作筹商，否则应该是尚未吃饭。大发明家爱迪生也有近似的故事。这个道理的故事告诉咱们，一个极为隆起的学者他专心的程度是多么的惊东谈主啊！我猜想爱因斯坦和爱迪生等行家的心，一定比一池澄澈见底的水还要澄莹吧！

 

●趁势而为，改变我方创造成心局势

 

假定咱们是一个要到海中哺养的渔人，若不表现当今是什么季节，应该在什么时辰到那一个方位捕那一种鱼，那么在茫茫大海中要将船开到那里去呢？换句话说，非论作念什么事，若能不雅察天时、地利、东谈主和，了解那一种才是最好的选定，则能事事趁势而为，用很少的力气，以四两拨千斤的方式达到目的，得到最大利益。读书亦然一样，要先了解我方的特长和污点，善用特长弥补颓势，再应用正确的读书方法，才能舒缓的接纳知识，作念一个快乐的读书东谈主。比如我方的体裁方面有天份，数理部份则像个傻子，那么应该想办法将我方所缺的逻辑观念补起来。以数学为例，逻辑观念的加强方法是先将某段课文多看几遍，然后在看例题时，不时的问我方这个例题在帮我温习课文中的哪一些重心，更要分出哪一些是这一课的重心，哪一些是以前学过的重心。作习题时也用同样的方法来推理重心在那儿？非论是例题或习题，作念了几题之后，再追溯这一课文虽多，但重心原来是唯有这一点点。此时回头再看课文，将重心和其包装（其实即是在演绎重心给咱们看，匡助咱们了解该段的部份）看出来，若能进一步弄表现重心和包装的关系更好。就这样的面对最狭窄的数学课，经过几课之后，你会迟缓的具有一些逻辑的观念，配合本文的其它部份方法，则能使我方的数学智力不再像傻子一样。

 

若我方的数理部份还可以，但文史部份则时常凸槌，来源就要加强我方的纪念力和演绎的智力。在记课文时将身边悉数道理、枯燥的图形、动作、歌曲、故事等等和课文拉上关系，则所记的尊府能正确记着的时辰，会迟缓的加长。当今市面上有许多的补习班或老成课程，可加强纪念智力，找时辰去参加亦然在短时辰普及等第的好方法。演绎的智力对一个感性的东谈主来说，可能会以为那岂不是要将一件粗拙的事复杂化。但一篇动东谈主的著作通常要峰回路转，才能胆战心摇的感东谈主肺腑。任何一件事的发生，本来就有其一脉相传，还有主不雅、客不雅以及其时和前后的环境要求之变迁等等极多的身分。只须咱们将头脑放开，用一种转换链接的方式，先老成将某件事的诸多身分作摆列组合，则会有险些无限多的方式可以证明之。再将我方所知谈的好意思好词句词采套入，则可以化成一篇篇楚楚动东谈主的著作。有了写这种著作的主办之后，才能对方式多变的文史课程，有深刻的共识，打从心底的可爱它，随后才会以为‘念好文史、写好著作’不再是件苦差使。

 

在加强我方比较弱的部份时，一定要善用手边悉数可能的资源，比如和同学扣问，问老诚、父母、兄长、同学等。更要紧的是要了解我方的生物时钟之中，哪一段时辰是精神膂力最好的时候，哪一段是最差的时辰。在最好状态时辰读最弱的功课，在较差时辰面对我方较强的功课，最差的时辰则老成减轻或休息。那自然可以阐发我方的最好发达，普及我方的信心。若咱们能了解我方，再加上长入身心（以行动证明我方是好东谈主以及应用本文或其他方位学来的方法），使咱们的要求进一步改善，则能扭转风景，使我方能有更多契机来趁势操作，那岂非奇妙无比。

 

三、正确的读书方法

 

在扣问正确的读书方法之前，要提醒各人前边阿谁‘海上飘浮实验’的启示：每次读书之前，要坚决的告诉我方：‘我是好东谈主，最近作念了许多好事，因此此次我一定可以念得很好’。非论情愫的利弊，精神膂力情状如何，这一种自信满满的心理建设，会先入为主地对我方产生‘一定告捷’的强烈示意，达到‘好的开动是告捷的一半’之好兆头。

 

从前边的扣问，咱们可以归纳出如何才是正确的读书方法，兹分述于下。

 

1.让身心保持在健康状态：

 

正常的作息、畅通和饮食是必要的，特别是饮食可以影响到咱们的形体情状。正确的饮食不但可使头脑清晰，甚而可防护和救援百病。在讲义上已经教了许多正确的作息畅通和饮食方式，不必在此相通。这里要强调的是，饮食不应过多，不该太浓重。咱们东谈主类发展经由中，未插手文静之前，有极长的时辰（至少是数万年乃至数十万年）是在挨饿状态之下，即使是插手文静期，也唯有少数贵族可以看护饱暖，绝大多数东谈主是挨冻受饿的农奴和士兵。是以咱们的基因构造，早已变成可让身心在挨饿状态之下阐发最大所长的功能。要自然地改变这种基因结构，最少要数十万年以上。因此，正确的饮食份量应该是让形体可以看护活力的轻饿状态。换句话说，大考之前，隐微的不足之进食量是不焦炙、得高分的秘笈之一。

 

2.让我方的看重力能够高度荟萃：

 

去速读班上课，以强化我方的荟萃力是最快速的方法。铭刻有一种超速的速读法是韩国东谈主发明的：经过老成的东谈主也可以学习一个释教徒所景仰的开悟者之读书方法，它是将意志完全关闭起来，使用眼睛看书时不使我方只看重几个字，而像摄影机将焦距放在无限远，蓦地将整页的字看入脑中，了解册本的内容则交给潜意志去作，好意思满的目的是一秒钟读上百万个字，因此每一页不雅看的时辰将少于一秒（注：开悟者的执著已经甩手，维生本能也被看淡，其判别系统之章程变成粗拙明确，是以脑部之资讯处理变得极为快速有用，对待大部份的事情，能够蓦地作念出隽智的反应）。可能的话去上那种速读班应该是我个东谈主的梦想之一。除了多匡助同学或他东谈主以矫健心情，若能每天定时打坐、祷告、或任何单调的宗教庆典等等，也可以迟缓减少我方意志阐发作用的次数，从而加强我方的荟萃力。

 

有了高度的荟萃力，则能够在职何情状下，以极快的速率，经由眼睛和耳朵等五官正确的掳掠悉数的资讯，送入脑中之后再由潜意志去作弃取。别顾忌头脑会被塞爆，新兴的脑神经能源学早已证实，咱们的头脑纪念库是可以存录无限多的东西的。

 

3.老成我方的意志不要干与潜意志（捕捉天才的嗅觉）：

 

以前边的考试为例，假使有一题不会写，深深的吸一语气，使我方放舒缓并保持灵敏的心，再仔细的看一次题目，若会写则蓦地或等一下就知谈。不会写再看一次，若还不会写则改去作念别题。若只剩这一题不会，则去检傍观算别题，等会作的音信出现再回头去作念。千万别去想这一题如何作，一朝想这一题如何作便很容易会被收拢，不时去想如何作，形成意志干与潜意志而致考完才会作念的憾事。当咱们有契机发现我方堕入意志过度使用时，可以深深吸一语气后迟缓吐气，相通几次，以阻止意志的作用，回到正确的方法。

 

上课时也一样，听老诚老师课文时，尽量不要想，让心像一池澄澈见底的净水一般，同期使头脑保持在灵活敏捷的状态。虽好像不测志作用，但却专心的听老诚上课。所谓的专心是让形体在稍稍舒服的舒缓状态（前文已经指示过其老成法），若明若暗的听讲。实足不应该去想要听懂老诚的老师，因为若咱们懂的话，蓦地或等一下就知谈了，不懂的话去想也不会很快懂的，反而令想要懂的意志动作干与到背面的听讲。只须头脑保持在灵活状态，潜意志将会开动去消化老诚所讲而咱们不懂的部份。在老诚翻身写黑板或停顿时，迅速追溯老诚刚刚在讲什么，可以将一部份刚刚不懂的方位，很快的就了解。一个极为基本的不雅念是：懂不懂是潜意志的事，若懂的话，潜意志会送讯号给意志，意志只可知谈我懂不懂——我的潜意志懂或不懂。举个例子来说，解联立线性方程式的高斯消去法，如何去解四元一次联立方程式，咱们的意志是无法将之完全装介怀志层面的纪念中的。因此解题时，它是由意志发出极少数的应该有的指示，一步一步要潜意志去作消去和往回代换的经由。‘我会作’这种意志行动，是在潜意志已经和纪念库相投盟，等著意志随时一下指示就可以开动作念的‘我可以速即开动作的讲述指示’。‘我不会作’则是一切尚未完全准备好的潜意志讲述指示。自然会有其他身分形成我以为我会作念，内容上我还不会作的凸槌行动，但这是可以从不时的学习经由中矫正过来的。

 

看重到一定要‘让头脑保持在灵敏状态’，其主要作用是对潜意志发出指示，最近学的、碰到的或构兵到的东西是很要紧的，应该要全部都能了解或知谈情状，因此潜意志会不时的去解析它们。若处在不测志状态下，会产生近似释教禅定之作用，有点呆呆的处于半知觉状态，不和世间的颖悟相应。那反而会对潜意志发出不要去分析处理最近构兵事物的指示，如斯自然是不利于读好书。由于咱们脑部有几百万部以上的高等电脑，可以同期处理几百万件事，不必牵挂头脑的潜意志不够用。

 

保持一颗灵敏的心的另一层道理在让心看护在比较客不雅的状态，可将上述以主不雅认定‘将东西看成我方认定的东西’的程度淡化。许多考不好的情形，和咱们以主不雅诬蔑课文的道理相关，特别是英文发音或单字记不正确。眼高东谈主低的情形，也会有这一类疾苦的情状。因为比较客不雅，是以更容易达到意志不干与潜意志的高轨范。

 

再提醒各人一下，要时常有事没事就老成放舒缓，时常去‘体会专心放舒缓的要诀’其实是‘若明若暗的看重有莫得放舒缓，发现形体莫得放舒缓，不要叫我方放舒缓，只需安详的回到不看重状态即可，但要让心像一池澄澈见底的净水一般，同期又充满活力’。久而久之，可以迟缓的随时自然的放舒缓，而很容易的插手‘意志不在不必要时干与潜意志’的最好状态。套句漫画的术语——脑域也可不时的被开发。

 

总结这一段来说，非论是上课、作功课、作念功课、考试、或待东谈主处世，都要将身心放舒缓，保持灵敏的心，不要企图去了解五官所网罗到的任何讯号（即不要使念念考性意志干与潜意志）。若外来音信是咱们所了解或者熟悉的，则头脑自然会发出音信，并发出指示让身心作出不可念念议的最好反应。一朝咱们产生企图了解那些外来音信的心，那将会使咱们的反应往欠安的宗旨千里沦。

 

4.加速读书速率：

 

前边提到，五官所接收到的音信愈熟悉，头脑愈能迅速将之简化成为粗拙的图形标识，以利傍边脑的相互相似，快速达到了解的程度。若咱们常用地毯式搜索方法读书，且要求我方看懂一段之后才看下一段。因为时辰有限，最多只可看一两次，很难插手熟悉的阶段，以通盘了解所读的内容，自然会有败兴的考试收获了。

 

若咱们先用不要求我方看懂的方式，被迫的让头脑产生懂的讯号，不懂的话也不太介怀。刚开动可能不习惯，但迟缓你会发现这神色读书很舒缓退却易累，最要紧的是读书的速率会加速，每念完一遍所能认识的百分比也会迟缓提高。

 

当你有信心后可以开动选定加速速率读书的方法，其目的是免强我方在读书时，莫得好多时辰去想懂或不懂。因为习惯不易改，因此不要免强我方一下子就在读书时完全不想。由于头脑会在眼神焦距近邻的区域考中数点尊府，以构成图形来作比对和梦想，因此不要让我方在念数学、理化、英文等科目时一眼看到太多东西。速读班的方法是要求你用纸或什么东西，遮住目前在看之外的部份，于是唯有正在看的东西表现在目前，因此头脑容易在挑数点尊府时得到正确且要紧的资讯，又因尊府少比对后蓦地了解的机率也大增。要免强性地加速读书速率，只须使遮住视野的器具出动速率加速就可以了。久而久之，在读书时，眼神被迫式的荟萃在一个狭窄的区域会变成一种习惯，不必再用器具遮住不看的部份。咱们须看重到，平常应该老成出信得过详读和快速率详读的两种功夫，才能真确当一个舒缓快乐的神童。

 

合理的读书方法至少要包含五个要领，第一是快速略读，第二是详读方法如前所述，第三是重心式的追溯，第四作念习题或例题，临了是想像我方是老诚，发出声息将重心教给一个想像的东谈主或同学听。快速略读是为了增加相通预习及温习的次数。重心式追溯则除了增加温习的次数之外，更会要求潜意志相通整理尊府以简化并了解它，同期有契机让我方有全体观念以利通盘了解。出声教东谈主可以免强潜意志在讲的那刹那间，剧烈的简化及整理尊府。为了使第二、三、四、五种读书方法更有用，养成作整皆轩敞的札记，会有极大的匡助。

 

5.合理的安排读书方式：

 

在谈安排读书方式之前，要强调一个对学问了解之档次的不雅念。对任何一种学问之了解，可以分红不同的程度：不知谈、学过但不了解、学过有部份了解（考试考得还好）、学过可以考得可以、学过且可以教东谈主、学过会应用、学过且知谈改进、学过可以创出全新的学问等等。愈往深的档次走，所要花的时辰和元气心灵愈惊东谈主。看重到，能当老诚教学生不一定算是充分了解该门学问，在其后还有三个巧妙莫测的等第呢！因此，非论我方学得多好，一定不可自诩。咱们时常犯的弊端是，这一门课我已经会了、学过了，再学一遍好无聊、好丢东谈主（留级或重考的同学最常患这种眼高东谈主低的严重弊端）。殊不知专心再学一遍，可以使头脑多一次契机去简化该学问，以加深我方的等第呢！

 

在老诚尚未教咱们之前，本来就还不会。假要是自修，可以参考一个婴儿生下来确其时，应该是什么都不知谈、什么都不懂，然则为何咱们长大后能学得许许多多的知识呢？可见头脑有智力经由比对往常放在脑中的尊府，从相似性去整理而了解其中的含意。但若咱们第一次读老诚未教的部份就想要搞懂它，那你所花的时辰一定相当惊东谈主，唯有在寒暑假莫得辅导课的时辰，才能有一点点的进展。在看一段新的课文时，应该用快到头脑无法去想懂不懂的速率，迅速略读多遍，个东谈主的教会是最好每一页不要罕见三秒钟的略读，就容易保持意志不起作用。由于快速略读，因此可以在短时辰之内相通极屡次。相通次数多了有两个平正：第一是对这些内容培养出亲切、熟悉感，第二是潜意志会认为这组资讯是要紧的，以后会常碰到而开动去解析它。由于资讯不足，潜意志通常会乱说一番的去解释它。比及老诚教咱们或者使用详读方式时，脑中已经有了一个大略的蓝图，诚然不一定正确，但认识它的效率会高好多。再者相通屡次快速略读已经学过或者懂的东西，可以指示潜意志这些东西很要紧，需要一再的整理简化它们，因而在睡梦中也连接在如斯地运作著。

 

有了以上两段的设想知识，来谈如何权略读书方式，就很容易明白下列几点的原因。

 

（一）预习：用快速略读法事前预习极屡次，有空的话用一次极快速的详读法加深印象但不要求完全懂。

 

（二）上课：

 

（a）用专心放舒缓的方法听讲，保持灵敏的心去听，不主动要求我方全部听懂。

 

（b）除非特殊情状，一定要作札记，札记愈整洁明晰愈好（不要为了省钱将札记铭刻密密匝匝的），以利日后快、慢速的温习。原因是作札记时，脑筋要看要听，又要指挥手去记札记，相当于不时的示意潜意志这些好要紧，潜意志就地转了不知些许遍的‘简化比对整理’，是以抄札记地听讲至少等于我方详读四次以上。

 

（c）在老诚停顿或回身抄黑板的时候，迅速追溯（最好口中默念出来）老诚刚刚讲的重心，此种追溯又可以叫潜意志迅速转极屡次以消化之。

 

（d）可以的话，提议问题问老诚。老诚的回答时常是从另一角度切入，因此有更多契机就地消化。

 

（e）下课时不要坐窝和同学闹成一团，先翻开讲义将刚教过的部份快速略读几次，或翻开札记本快速略读更屡次，每看一遍的时辰不罕见十秒钟，两三分钟内就可以令我方的潜意志得到明确的指示——好好温习这一些吧！若能再走一趟洗手间，通盘粗拙追溯这一堂上课的重心，那更是平正多多。

 

（三）家中温习：温习功课的第一要领，亦然先快速略读屡次，有空的时候作一次详读之后（此时要在讲义、札记上划出重心），再多花一点时辰追溯上课的重心。若因为晚上补习莫得足够时辰，虽可以省却详读，但略读和追溯一定要作。记着非论如何忙，最多三、五天一定要将老诚教过的部份，作过一次详读（莫得时辰的话，至少要作快速详读）。讲义中时常有例题，非论有莫得空将例题各作一遍，一定要看清题目，看或作例题之前后，要想表现这一例题在温习课文中的那一些重心。英文、国文课一定要背课文，想办法将课文与秀好意思的图案相结合（也可用其他道理又很熟的物品样式代替，举例老诚的道理神色）。背到那一段就将视野移到图中特定的位置，一个课文要让视野在图中转几次。因为至少要背个两三遍，每一遍中在背并吞段时要将视野移到并吞位置，自然容易用梦想图案的方式记着课文。

 

（四）作念功课：作念功课之前（必要时可以找一册比较完整的参考书来作念，其功课题通常比讲义多好多），要细目有莫得先追溯重心。作念功课时，先仔细看题目两三次，然后再想一想这一题要温习哪一些重心，接著作念功课。由于有先温习重心，因此通常自关联词然就会作念，不需要去念念考如何作。若不会作，回头翻一翻与本题相关的重心，让脑中自行浮出如何作的音信才作念。作完每一题都要迅速追溯它和讲义中的重心的相互印证。印证例题和习题与课文中的重心，是将复杂的公式妥协法都化为粗拙图形标识的要紧经由，咱们智商是否能随著读书普及，这是一个很要紧的关卡。其原因是，这种作法会将我方迅速普及到可以当老诚的档次。

 

（五）温习以前的功课：每隔三五天最好翻开札记本，迅速的略读前一两个星期的功课。有空的话，将札记本上划重心的部份出声念一遍。

 

（六）考前温习：和家中温习那一项差未几，但要找出时辰，针对札记上的重心发出声息教给一个联想的东谈主或同学。同期也要找一些例题和具有代表性的习题，教一教这个联想东谈主。

 

（七）考前猜题：想像我方是老诚，出一些与重心相关的题目。不一定要真的去作出来（因为是我方出的题目，若题目合理则本来就会作念），但可以将这一些题目和讲义相互印证，找出某几课中的信得过重心和如何应用这些重心。这一点是当快乐神童的必要绝招，一定要在我方有空时演练一番。

 

（八）考前保持嗅觉：通常神童或收获好的东谈主，在考试前非论念再多遍都以为不安心，都以为还莫得念完。唯有神经较迟缓的中、下第同学会以为念够了无谓顾忌。除非信得过莫得念完一遍，否则上述这两种情形都不是最好状态。最好状态有二种方式：

 

（a）考前作念一些有代表性的例题和习题，从这一些题目中追溯重心，追溯时若发现忘了重心，翻开札记看一看那一部份重心就可。

 

（b）将札记上的重心（或整理出的重心）相通屡次地看，诚然不耐烦了还要再看。在期中、期末考适用a点，在升学考时则适用a、b两点之中的任一点。

 

6.短时辰内剧烈地普及智商的秘笈：

 

生物在面对相当严酷的环境之下，若能存活下来，其下一代通常会援用突变基因，或者利用显性及隐性因子考中最能安妥环境的基因。东谈主类除了基因演化之外，另有一项与一般生物迥然相异的利器——头脑。头脑可以有无限成长的可能，在病笃时，常能无计可施，或者阐发不可念念议的力量。前者各人或多或少都有教会，后者则偶尔可以在报纸或电视中看到某地发生失火，果敢的东谈主突发神力般冲入炙热的火场去救家东谈主。本文要提议的方法和这一类的遗迹相似，同期也在数个东谈主身上得到考证。

 

咱们形体的自我保护系统通常在外皮环境改变时发生作用，以调整我方的功能达到存活的目的。其中的病笃自我保护系统则在环境变得不适生涯时启动，以躲藏其时的情状。常见到电视报导，某些东谈主看到家东谈主出情状，伤心至极就地昏倒即是一种例子。有一种神奇的催眠术，在教导被催眠的东谈主减轻的时候，蓦地施与超出其精神力能够撑持的压力，使其自我保护系统坐窝启动而堕入眩晕状态，以间隔此接收超出可以忍耐的状态，当他再度醒来时，身心会变得相当舒服。这有一点近似电脑的系统有情状时，将它关机重开，一切重新再来，电脑会比较顺畅。重新启上路心系统后有点近似回到婴儿状态，自然罕见舒服。其主要重要在于蓦地将先前的状态调动成眩晕，一般昏倒的东谈主醒过来之后嗅觉身心受创，是因为本来就在已接收伤的焦炙状态，不外此种蓦地昏倒仍有神奇的救援功能。

 

本文所要先容的方法是找一个第二天可以休息的晚上，晚餐后开动用放舒缓的方法读书，念个三、四小时后逐渐会插手身心无语的状态。平常读书念到累时，咱们会休息已而或去睡觉，但这时要免强我方仍然连接念下去（注一：但要细目非论如何减轻也无法念懂册本才有用。注二：若发现非论如何试也仅仅嗅觉很累长途，无法让我方插手看不懂课文的紊乱状态，可拿一册与我方程度差好多的讲义来读，举例高三的同学可以拿大二或大三的量子力学、物理数学、复变函数等来苛虐头脑）。在刚开动时，咱们的自我保护系统会启动，使咱们不知在念什么，因为平常插手此一状态时咱们就会去休息。但一定要对持下去，过了半小时后（有些东谈主比较短），头脑发现使用‘自我保护系统’对这种堕入不知念什么的状态，好像无效。它便再启动‘病笃自我调适保护系统’，急速调整脑筋的数据通路、征调作其它用途的电脑、并大量启动尚未被启动的脑中电脑。由于身心在无语状态，一时辰连这种病笃系统也无法发生作用而使书能够念好。因此当咱们连接再对持念半小时的话，头脑会一直急速进化以调整成更适合读书。然后飞速去睡满六小时，不要去洗澡、看电视、聊天、吃东西、打手机、上网、打电动等。由于头脑的急速进化弄得头脑有点乱，若能很快的睡著，头脑会解读为在躲藏状态（病笃状态未销毁，有近似昏倒的作用）。故自我调适保护系统可以连接运作，除了修补受损的部位之外，并将这一小时傍边（算是相当久）的教会当作可能会再度发生，让头脑连接进化并设定为弥远模式。若第二天能保持在舒缓状态，脑部会连接往更适合读书的宗旨调整，并将脑部受损的部位完全开拓，如斯一来读书的智力便会跨越式的增强。根据几个试用的东谈主的教会，第二、三天后嗅觉到好像换骨夺胎般。若咱们能够用上十次以上（适合在寒暑假应用），保证我方像遗迹似的成为神童，智商大幅度普及。由于头脑的运作功能弥远性的普及，更能安妥外皮的环境压力，因此EQ也会显著的普及。

 

看重到除非你的神经很迟缓，否则不可让‘不知在念什么的状态’超出一小时以上（神经迟缓的东谈主也不宜再多念十分钟，平常很敏锐的东谈主则一定要减一、二十分钟）。不速即去睡觉的话，则刚刚的进化效果会被解读为暂时状态而被取消，回到原来的状态，不但使辛勤遭罪变成白忙一场，甚而会因为病笃保护系统的启用而有一些像彻夜打电动玩物的后遗症。第二天若未能保持舒缓状态的话，进一措施整的幅度也会受限，以致效果被打了扣头。若不知在念什么的状态超出一小时以上，接下来的寝息不单睡不著不说，反而有变成歇斯底理的负面作用也说不定。另外是不可一语气用此法，一定要隔两三天才重新作念一次，否则也会有变成忧郁症的危急。特别一提的是，已经知谈有忧郁症或近似脑部神经不适的东谈主，实足不可使用此一方法。

 

7.另一则成为快乐天才读书东谈主的秘笈：

 

当年笔者在念新竹高中时是住校生，一年齿时，有一位留级的学长和我同寝室，他时常向我拿起一位学长像神一般，其时（高三）就在念大学三年齿的物理课，况且好像已经背好泰半本梁实秋编的英汉辞书中的英文单字。在这位超等学长的大学联考收获公布时，我特意去找他的名字，居然以500分的高分（当年的理科状元好像只高他一、二十分长途）考上他的第一志愿台大物理系。这一位学长的职业，让我艳羡不已——‘原来读书是我方的事’，在这以前，我这个乡下土包子，一直都以为书是要老诚教过之后才可以念，我方念，如何可能会念得懂。在接下来的高一暑假工夫，便将哥哥的化学讲义（其时是高二才教）拿来读，可惜因为素性贪玩，念得未几，再加上高二和另一位亦然留级的学长同寝室，学会了看武侠演义，因此高二的收获，的确无颜见家乡父老。到高二暑假痛定念念过，努力看哥哥的大学物理汉文本，真奇怪，竟然可以看得懂，就这样一个暑假将力学部份看完，还作了许多的习题。由于这一科能在课堂上神采飞扬，高三那一年的其他科目，也都变成有信心起来。诚然高三还在看武侠演义，且大学联考时失常，但仍然考上可以的学校和科系。

 

比及我方有了小孩之后，就决定将我方知谈的这一种绝招在他身上试一试。由于其时的小学课程相对合理，加上已经有教学录影带问世，于是不惜血本买下全套。在赤子刚进小学一年齿时（太早开动是揠苗生长），就要求他要看这一些录影带。由于他还蛮乖的，在合理的利诱之下，很快的在一两个月内，半哄半玩、不专心的看完一到三年齿的悉数录影带。哇！真不得了，这位小一又友，在考试工夫变成是最舒缓的。在那时老诚不派功课，只须他们温习功课以打发考试，由于莫得功课可写，他可以痛快的玩。就这样一齐到了国中一年齿，他一直都欢欢愉快的看了高他至少两年到三年的录影带，也快快乐乐的过了莫得压力的童年。然则他一直很纳闷为何我方老是第二、三名，无法得到第又名？到了国中二年齿，他发现念第又名的东谈主上课时和回家后都很用功，而他则是好像作完功课就没事了，大致他以为是录影带使得他无法得到最令他钦羡的第又名，于是间隔再看它们。但随后他的竞争心一起，努力念其时老诚正在教的部份，是以到高三毕业之前，一直爽先班上第二名一大截。不外其时因为莫得自行率先读书的习惯，就不再像从前那般快乐了。

 

在赤子身上的实验，个东谈主证明了许多事实：（1）讲义的编排方式，是每一课唯有一点点的新内容，因此某一门课一学期的课文内容，可以在几小时内就讲完新的部分；（2）每一课都在重覆的温习及应用以前的课文内容，只须通常预先看新课，即使看不懂，其中属于旧课程的部分，就因不时的被温习而搞懂了；（3）只须能率先老诚教的课文两年以上（但不必很专心的念浓缩课程（不须作习题）），在上课时又能当作温习的专心听讲（此点我曾经再三和赤子相似过），则上课时根柢即是像去玩耍似的毫无压力；（4）要考高分得班上第又名，一定要自行多作习题；（5）小时候率先念一些难的课文，可使小孩子的智商提早大幅度普及，一朝他要努力念时，可以阐发强盛的实力，率先群伦。（6）被迫式的看录影带（或由家教老诚、补习班老诚教），效果远不如我方念的好，但可以迅速达到率先两三年的目的。

 

我小时候在乡下长大，根柢不知谈如何读书，也不知谈本来就应该我方读书，才能在职何局面都能将所学的阐发出来，让我方有自信心去面对它、处理它。信托绝大多数的学子都和我小时候一样懵懵懂懂的，不知谈我方先天上具有无师自通的基因。各式正宗宗教的许多圣贤在教导弟子时，再三强调，学来的知识，是很难在病笃时用上去的，要有深刻体验后，才能在必要时阐发作用。咱们不经老诚教导而自行去学习，诚然辛勤，但学过的部份很容易深入的了解它，些许和自身的体验有几分相应。因此有契机将之变成咱们的世间颖悟而非仅仅知识长途。从现代的语言来讲，自即将全新的课程看懂，会显著的普及我方的智力、IQ和EQ。

 

对看到本段的读者来说，可能会败兴的说，我每天上课、考试、补习，那有时辰我方念呢？别败兴，请父母帮衬，探问那一个补习班有提前教学的课程，或者请家教作念特训。由别东谈主帮衬安排课程，可以逐渐达到率先的目的。若有决心的话，可以参考底下的要紧不雅念，先损失一点点目前的考试收获，找时辰往前念。

 

（a）若我当今是高中生，非论收获再差，拿弟弟妹妹的国中一年齿讲义来问我，只须给我时辰瞄一、两眼的话，哪有不会的（我是国中生的话，国小的课程也绝难不倒我）？换句话说，若能有契机大幅度超前学习，那我在班上一定像神童中的神童，这是多么好意思好的愿景啊！

 

（b）若等老诚教过才读，那么回家时，一定会有懒得读、没时辰读、形体不舒服无法读、因故不成读等等的身分干与咱们，因此一定无法时常看护跟上老诚的进程。若非论老诚教过了莫得，一有时辰我方就往前读，则一定会逐渐超前。读书的压力就会逐渐的缩小。

 

（c）我方往前读不一定要完全弄懂，归正一直往前看是相当于不时的温习已经看过的部份，其中包括老诚正在教的部份。只须上课时专心而舒缓的听讲作札记（当作温习），则现存的收获会逐渐改善。

 

（d）诚然自行往前读去，头脑容易堕入难题的状态，但因头脑是愈使用它、激发它、苛虐它，它愈会进化的神奇器官（有一种高等速读法强调一定要由后往前地倒过来看书，不时的苛虐头脑，才能有用的强化它），故这亦然一种大幅度普及智商的方法。若咱们能变更颖悟的话，那有什么功课好顾忌的呢？因此何失当今就来顺利念高我两、三个年齿以上的讲义呢？归正只高我几个年齿长途，讲义中一定有许多方位是我会的，而不会的方位就当作强力磨真金不怕火头脑好了，更何况以后连接往前读的话，这里自然会懂了。（否则咱们如何从婴儿时期的无知，蜕变成如今的知多识广的呢？）

 

当我初到成大航空系（现更名为航空天际系）教书时，有一位天才学生名字叫‘大愚’，他父亲是好意思国史丹福大学教导，在他小学时，就教他如何自行念大学的微积分。由于他极小时，就大幅度超前的念他所不懂的书，本事比同班的同学高了好几个等第，其时发达极为了得，当今是好意思国的名教导。咱们不一定当今是天才，但这里有三种方法教咱们如何变成天才，何失当今就碰荣幸呢？﹙注：赤子炫耀他们班上有位同学住持教，教小学六年齿生，被要求顺利教大一微积分。奇特的是，他也教过一位高中生，其家长也要求他教微积分，临了竟然是那位小六生学得比较好。可见学我方不懂的东西，不一定要愈围聚我方的程度愈好。同学们，这位小六生能，我何尝不成呢？﹚

 

8.普及我方的创造力：

 

咱们绝大部份的知见都学自别东谈主或者外皮环境，每个东谈主的改进视力只占咱们智力的极小极小一部份。换句话说，若有什么新的有用之创见，一定是扶持前东谈主塑造的后果，不从前东谈主的基础上阐发是不可能的。那一天若你有新的创见，而对持是完全我方创举，若不是无知，那即是吹法螺。了解这一先决要求，咱们才会谦让接受底下的教会之谈（注：以下所谈，不完全适用于产生体裁、艺术创作或纯数学及应用数学表面的创见，但本文仍能提供宗旨）。

 

创造智力可以分红好多不同的等第，每一种等第都对东谈主类的发展有极大的助益，因此不应该偏重那一种等第。创造大致上可以分红：1、小幅度修改现存的居品、不雅念、方法；2、较大幅度修改；3、提议全新的居品、不雅念、方法等三种。在此咱们不提这些居品、不雅念、方法自身，因为那样的规模太浮浅了，只谈谈如何产生有用的创见。

 

在谈这种东谈主类最神奇的发达之前，先来谈谈两则知名的故事。佛陀谢世时，他的侍者阿难尊者，是一个知谈佛陀悉数教法的东谈主，信托佛陀会匡助他，让他证到四果阿罗汉，但他一直都唯有证到初果须陀洹。在佛陀入灭后，他想佛的秉承东谈主迦叶（音‘ㄕㄜ、’）尊者会对他很好。那里知谈当师昆季们要到一所窟窿中，扣问如何将佛陀所说的教法整理成一致的佛法时，迦叶尊者竟然说（意译）：‘你不是四果阿罗汉，不可插手此洞’。阿难尊者伤心的想（意译）：‘好！以后我不再依靠别东谈主了，以后我要靠我方’，然后在洞外坐下来，打坐到更阑疲顿了，起来经行（舒缓的分散），才走一两步蓦地悟谈，证得四果阿罗汉。也有文献纪录，他在决定不靠别东谈主，刚坐下来的时候悟谈。但我比较信托前者。依据释教的说法，四果阿罗汉完全跳脱世间的不休，其想法完全脱离了‘我、我悉数的’等的窠臼。从创造力的角度来看，完全跳离以往的不雅点，会变成有无限的可能。这个故事的要紧启示，在于咱们要开发无限的创造力，一定要舍去对别东谈主、对往常所学的依靠。但舍去依靠不是健忘，而是不执著，让心像一潭澄澈见底的净水一般的安详而具有无限的活力。

 

庄子养生主篇的寓言‘厨子解牛’提到一个杀牛的东谈主，最初杀牛时看见整条牛，三年后不见全牛，十九年后‘以神遇而不以目视，官知止而神欲行。．．．今臣之刀十九年．．．所解数千牛．．．而刀若新发于硎。’这个寓言玩忽是一个东谈主对牛的构造很熟悉，用刀也极为纯熟之后，非论杀到阿谁部位，自关联词然会以和会的方式来操刀，用最省力不伤刀刃的方式来操作。创造力的基础道理和此一寓言是相符合的：要有了深厚的基础智力（客不雅要求老成），才能有了不得的有用创见。深厚的基础之养成，来自于不时的充实我方。平常懒于不雅察周遭给咱们的无形指示，又懒于充实我方的东谈主，是很难建立这种基础的。

 

要知谈咱们不成臆造想像出一个内容问题，一个全新又有价值的创见，通常是基于对我方所熟知环境中，不千里醉其平正，了解其中的不足，产生要改进的动机及许多新的想法，再经尝试许多簇新的看法和不时的考证才得到告捷。若要众东谈主采取我方的创见，广为应用，则只可在我方确知的限度中，才能找到倾销的管谈。若对我方不熟悉的限度有所创见，通常只会流于空想、耗尽我方的积蓄、甚而收歇。换句话说，不要认为悉数的创造、创见都是好契机，内容上绝大多数的创造都会先伤到我方。

 

通常的创见是在咱们周遭的环境、东谈主、地、事物有任何不便捷、不适用、或不成处理的方位，想要去改进或处理时，作个脑筋急转弯就可能有新的想法。这些新想法通常是不切内容，因此需要先用所学的知识将之作初步过滤。产生新想法时，先将之记下来，放在脑中再三的推敲其可行性，过几天的时辰就可以完成筛选的责任，以撤消显著不可行的想法，留住初步看来可行的想法。此时不济急著发轫去试，先将之留著。每天让我方脑筋有一段完全放舒缓的时辰，过一段时辰之后，会产生许许多多不同的想法，每个想法都要经初期过滤、和别的想法比较等经由。为了集合足够的不同想法，应该多查相关尊府文献，多参不雅相关的展览和多听相关的演讲，以产生更多新想法，以及望望是否别东谈主有相似的想法。别气馁，别东谈主有极大的可能率先你，也会有近似的想法。一定要在脑中反覆的念念考，不时的搜证，直到想法完整、信得过细目完全新颖，再来想如何发轫实验以细目它的正确性。

 

和现存的居品、不雅念、方法相反愈大的有用之创见，所需的集合的近似想法要愈多。网罗新想法、别东谈主的近似想法、比对许多想法的所需时辰也愈长。更要紧的不雅念是，一个大的创见时常是许多的小创见集合起来的。若想一次得到大的创见，会有两种贫苦：不知从何想起和难以考证其正确性。因此，不要想像了不得的新址品、不雅念、方法是在刹那间想出来的，因为那是不可能的。悉数的了不得孝敬都是从极多的近似不雅念比对整理出来的。否则的话，爱迪生或爱因斯坦不会整天都在作筹商而忘了吃饭、睡觉。此外，新的创见是前东谈主未知的，莫得东谈主可以教咱们，别东谈主只可启发咱们的灵感，咱们一定要靠我方去产生灵感和考证比对。

 

所谓的创造力应该是指如何产生大量的近似的不雅念，以便从不同的角度来规画并吞问题。前边咱们提到脑筋会在资讯不足时乱说一番。在脑中要产生不同的想法，来源要利用这种特质，将不同的已知假定敷衍的抽换其中一两个甚而许多个，以得到极多的组合。由于假定不足，当头脑乱说时，将会产生新的看法或假定（自然大多是错的）。通常全新的假定常会带来灵感，以产生相反较大的新想法。要产生这类新假定，一定要恒久的去看重此一问题，再时常让心像一潭澄澈见底的净水一般的宁静安详，却又充满无限生机的灵敏，让问题千里到深层的潜意志去反覆推敲（如斯才能不执著地舍去依靠）。成年累月之后，碰到某种机缘，它们才有可能从深层潜意志之中浮起。举例牛顿在念大学时期就筹商过：两物体之间的受力和其距离平方成反比时，一物体不动，另一物体绕著它动时，其轨迹成卵形。差未几二十年后，虎克定律的作家来问他这一问题，引起他的动机。他深念念一段时辰后，有一天在树下看到苹果掉下来，才得到灵感整理出‘万有引力定律及三大畅通定律’，于今仍真切的影响著咱们的世界。

 

9.一则信仰宗教家庭的考试秘笈：

 

目前国内学子都面对到扶植蜕变的浸礼，大多数青少年每个阶段都要参加一次以上的大考，如何匡助我方的子女，信托是许多家长的心愿。因此，在提供有用的考试秘笈之前、先谈一谈个东谈主的神奇教会。诚然我是释教徒，只知谈释教的方法，但信托本节的方法，其他的宗教一定也有近似的方式可活用。

 

在释教的地藏经中提到，一个东谈主往生时，其家东谈主为他作佛事，若事事恭敬虔敬，则一火者能得到七分之一的功德（平正）。很早以前个东谈主就猜想：东谈主生之中，除了存一火之外还有许多的大事，举例影响终生的大考，其家东谈主也帮他作佛事，应该会有近似的神奇感应吧？几年前赤子参加大学联考，因故在第一堂考试时失常。看他灰头土面的神色，除了用底下提到的急救法帮他之外，脑中灵光一闪，何不帮他在科场外作佛事望望。等他插手科场后，便要求他母亲一起碰荣幸，于是她念常念的‘阿弥陀经’，我念‘大悲咒’，两东谈主一直念到他考完第二堂出来。哇！可能受第一堂数学失常的影响，如故灰头土面的神色。到了下昼第三堂考到一半时，心想早上一语气念了几百遍的大悲咒，似乎效果不彰，下昼是否亦然一样？这时心中闪过一个想法，何不碰荣幸‘金刚经’。心念一滑，于是改念金刚经。等他出来之后，似乎有一些效果。于是第二天考国文和英文的两堂考试时辰，我和他母亲一直不停的念金刚经。据赤子讲，两堂考试之中，似乎如有神助似的安详迂缓，平常不一定会的都变成会了，有几题不会的也都侥幸的猜对了，因此第二天的两堂考试至少多得20分。结果赤子在第一天失常的情形下，仍然侥幸的考上第一志愿。第二年将此方法奉告几个好一又友。有两位平常很信托笔者说法的一又友，动员全家东谈主在每一堂考试时，胶柱鼓瑟的在科场外，不停的念金刚经。结果其联考收获，至少比平时学校的模拟测验最好收获，多考了五六十分以上。一个本来第二次重考的顺利考上学校，另一个本来在班上收获（非资优班）约在第七、八名傍边的，考上守望中的第一志愿。

 

为什么念金刚经比较有用呢？在释教徒来看，自然有其言之成理的说法。但悉数非偶发性的事实都应该有科学的解释。我个东谈主的看法是，由于试用的东谈主，平常都信托念金刚经有极为神奇的功效，因此在要匡助家东谈主之心，极为蹙迫的情形之下，会极为专注与忠诚的念它。在诵念之际，使我方的心极为清静，放出脑波，清静在科场中堕入焦炙状态的考生，匡助其身心插手安详状态，应时教导其脑部启动‘病笃自我调适保护系统’，将头脑迁移成适合科场的作战状态，因此可有相当超水准的上演了。个东谈主信托，信仰其他宗教的家庭，若能以相当虔敬的心，在科场外专注的念其专属的圣典或者祷告，藉著家东谈主相互之间恒久相处，基因也临近的要求下，各人的脑波很容易调到共识状态，那么一定也有神奇的效果，可以启动他的病笃自我调适保护系统。

 

那一位考上第一志愿的同学所用的方法，并不是一成不变的只念金刚经。他的父母平时就乐善好施，常作念好事，以致时常处在身心安静的状态，是以在病笃中想要帮小孩的时候，自然信托冥冥中有一股福佑的矫健力量，以发出超强的矫健性脑波来达成他们的心愿。在考前其父母时常要小孩有空就念金刚经，使他本东谈主也信托考试时自然会有神奇的力量帮他，当别东谈主在科场中实力被打扣头时，他却能矫健的阐发百分之一百以上之实力，是一件极其自然的事。再者他的母亲去找来一种能矫健情愫的‘元气心灵汤’（注：不是一般生机饮食所强调的元气心灵汤，信托它是一种富含自然维他命B群的东西，而东谈主造维他命B群是很退却易被形体应用的），也对小孩有很大的匡助。这个例子说明了，用我方的知识去调整所学到的东西，比一成不变的套用别东谈主的招式，是更能阐发其功效的。

 

10.考试秘笈：

 

本节的考试窍门，是个东谈主教书二十几年之经由中，不雅察及匡助同学的心得。每一项都经过屡次的相通考证，同期绝大部份都在赤子身上相通得到证明，一部份在一又友的子女中得到考证。自然每一样都有表面根据，由于篇幅有限，不才文中表面的部份大都概略掉了。

 

想要考试考得好最要紧确自然是充分的准备，考试有大考小考，适合每个东谈主的考前准备方式，自然是东谈主东谈主不同，建议读者应用本文或其他方面能网罗到的方法，自行反覆去揣摩。当今假定这一点已经愉快。考试的要紧性愈高，平时收获愈好，都会使得考生在考前愈焦炙，因此使正本应该有的水准大打扣头。如何避免实力打折，反而能得到加见效果，是本节称为秘笈的主因，除了将考前放舒缓和科场密技放在临了，其它的依其要紧性条列于下。

 

（一）生物时钟：只须是生物就有吐故纳新问题，就需要休息以回答膂力，因而产生有时膂力精神都好、有时却很差的升沉快意。若能使作息王法正常，则在膂力元气心灵好的周期会比较长，好的程度也增加，差的时候也不至于太严重。由于考试会焦炙，在焦炙时若膂力好，极有可能阐发罕见平时水准的实力。反之若焦炙时，膂力和元气心灵都差，那就会脑筋一片空缺，而使实力大打扣头，严重时会降到唯有一成不到。因此，考试的前几天要特别看更生物环境、时钟问题：尽量在考试时辰读书，不在考试时辰休息和上洗手间，其他时辰不应该太努力用功念，读书环境也调整到和科场相似。大多数东谈主在考前的几天，还因晚上读书效果好，努力在晚上读书，白天睡觉或者休息。结果考试时，由于生物时钟的关系，在考试其时身心却堕入了膂力及元气心灵差，需要睡觉的周期，如斯容易得到悲凄的后果是很自然的。笔者的赤子在大学联考前两天还在寒气房读书，前一天才试著在无寒气环境读书，结果膂力不支，白天去睡觉，搅乱了生物时钟，第一天的考试最少少考了三、四十分。

 

（二）考前看护身心矫健状态：许多东谈主在考前，见到同学好痛快，快乐的聊起来。尤其是在好几堂接连著考的期中、期末、学测、联考等考试时，考完一堂之后，很兴奋的高声扣问上一堂我方的得失，说到口干舌燥还要争著讲。这一类的聊天，会使精神堕入亢奋状态，将阿尔法波状态完全抹杀不说，在口干舌燥时更是插手加玛波的危急状态，插手科场时会以为脑筋一片空缺，把所学的健忘泰半。因此考前切记不要高声讲话，要讲话亦然愈少愈好。

 

铭刻笔者的赤子在考高中联考时，考国文之前蓦地想起一段课文的解释健忘了，于是急著跑去找老诚问，结果那一段课文莫得考出来，倒是他的国文收获考得不好。另一种情形是需要上洗手间，为了主办时辰跑去跑回。这一种在考前跑来跑去的作法，只会教导我方插手贝他波甚而加玛波状态，让我方无法得高分。考前意象我方有一些不会的，一定要劝慰我方：‘管它的，信托它不会考出来，即使考出来，到时自会想出来’﹙内容上应该是再想一下不会的部份，随后不睬他，将问题丢给潜意志去念念考。然后不时的看整理的重心，或看具有代表性的题目解答及例题等，以看护心情矫健﹚。

 

（三）看护谦善状态去考试：拿到考卷时，先劝慰我方：‘一定有一些我读得不是很熟，因此考不好没相关系，已经勉力就好’。当咱们有一定要考高分的压力存在时，实足会产生失常快意。因此，咱们忌讳考试其时信心满满，信托我方会得高分。应该是信托我方已经勉力了，不要求罕见我方的智力的发达，身心压力减轻之下，才会有水准以上的上演。最近笔者的赤子在期末考前，他将古典放胆学作了极为充分的准备，考试时自信满满。有几题根柢看错题目作了相反的谜底，但由于贡高我慢，并未谦让的重覆傍观，结果栽了一个大跟斗。若平常固定作念宗教方面的片晌功课，也常匡助别东谈主，为他东谈主著想，在拿到考卷之前，坚定的劝慰我方：‘我是好东谈主，我有作念功课，诚然我尚未百分之百准备好，但佛菩萨（或主、主耶稣，或关公、妈祖）会保佑我的’，则一定会有奇效的。

 

（四）看重饮食：考前几天不要让我方吃太多，吃太多后形体忙者将饱和的养分迁移为脂肪，会变成呆呆的，因此吃饭七分饱就好。看重到在考前可以食用一点维他命B、C等以谨慎和迂缓我方（注：平时不要有事没事吃这一类东西，否则考前吃会变成莫得用）。由于咱们的纪念动作及膂力消耗和葡萄糖有顺利关系，考前饮用适量的葡萄糖水、可以匡助我方得高分，因此我常戏称这是一种高分大补帖。笔者的赤子在大学联考的第一堂考试时，其座位被阳光顺利映照，使其体温升高全身是汗，膂力大幅度消耗。他能在第二堂不被透顶击溃，即是葡萄糖水以及自然蔬果汁救了他（注：咱们用的是一颗苹果、一条胡萝卜、一小截泰西芹不加水榨汁）。大东谈主用的葡萄糖，每包只须三、四十元新台币，和动辄两三百元的婴儿用葡萄糖莫得多大别离，因此建议到一般超等市集买就可以了。

 

考试时头脑过度的使用会使其温度增加，若不使其降温会使吐故纳新加速，不但快速破钞膂力，也会使头脑的运作凸槌。因此在科场中如何使头部保持一定的温度，特别是冷却作用的阐发，是看护膂力和心力极为要紧的一环。使头脑不外热的最要紧要求，是必须使血液中的水分看护在一定浓度。一般来说，普通的水在饮用后，很快的就会被肾脏经由透析变成尿液排出，原因在于它仅仅三个原子构成的细小分子。若在大考的时期全部饮用一般的滚水，考试时的焦炙状态，会大幅度加速体内水分被透析成尿液的速率，形成血液中的水浓度较低，使轮回系统冷却头部的功能变差，以致消耗膂力的速率大幅度普及，因此退却易有超水准的上演。对于这个问题，大自然提供咱们一种神奇的妙方。由于生涯的需求，植物会将体内的水经由某种脢的作用，构成长链分子，以便在高温干旱时抵抗水分经由体表挥发产生脱水快意，在低温时不易在体内凝冻以保护细胞并看护吐故纳新。这种长链分子水若被东谈主吃下去后，在形体内比起一般的纯水，较退却易被肾脏透析成尿水。这种长链水分子能在东谈主体内存留较久的神奇作用，虽很早就被部份科学家看重到，但并未被浮浅筹商。倒是有几本谈养分方面的书，早已提到可以应用这种长链水分子不易被排出的特性，来看护形体的健康，他们强调最好从蔬菜生果摄吊水分，除非不得已，应该避免饮用纯水。这里咱们要强调，由于每个东谈主的体质不同，平常考试前应该不时的测试不同的蔬菜汁或生果汁（新鲜的自然纯橘子水、柠檬水、西瓜汁或前边提到的蔬果汁等等，避免去试饮罐装果汁水，因其长链水分子在制作经由中极可能被毒害殆尽），不雅察我方饮用那一种自然果汁后，在考试的焦炙状态下，最不易排尿（注：若在考试时很想要上一号，将会导致焦炙程度的加重）。比及大考工夫，要求我方的亲东谈主为我方准备那一种新鲜纯蔬果汁，便于考试今日以及每堂考试之前饮用，那将是您在科场保持过东谈主膂力的超等密技。

 

（五）高分杀手：心理的享受五官的觉受之后，至少要一两个小时的时辰，才能使身心回复安静。每隔一段时辰让我方享受一下心理的刺激，对减轻身心，释省心理深层的压力，是有极大的匡助。但时常享受心理则是另一趟事，它实足是高分杀手。兹依序谈一谈各式考试收获的高分杀手。

 

1.电动玩物及游戏软体：杀伤力最强的杀手当推这一项，通常东谈主类在自然界才有可能接收到超出脑筋能接受到的音信——强烈闪光、声息、和影像，经过几千百万年的进化后，咱们的基因设定在接收这一类强烈音信时，解读为身心皆堕入随时会死一火的病笃状态。由于不常发生，因此其回答期也设定为需要蛮长的时辰。电动玩物的软体，通常以对比相当强烈、显然的色调，呈当今萤幕上，其声息的强烈变化也极具魔力，为的是形成感官的强烈刺激，以引起使用者的兴味。笔者曾经大致上狡计一下某一游戏软体的声光强烈变化次数，大致平均每两三秒有一次。从另一角度来说，玩游戏软体时，身心迅速的被教导到相当亢奋状态——加玛波状态。每接收一次剧烈的刺激，就使头脑插手近似病笃状态，还没插手舒徐期，下一个刺激又进来，头脑只好迅速调整以求安妥这种通常发生的状态。严重的是这种调整和咱们的基因构造的设定不同，只好暂时取消此种先天的设定。硬要取消其原有的功能，自然会大幅度缩短头脑的功能。比及不玩时，再回回答有的设定之功能。但因为有一段时辰改变设定，吐故纳新形成一定程度的毁伤，因而只须玩上一两个小时，正常的形体需要一两小时才能完全回答，头脑则至少要一天才能回答。但莫得东谈主一次只玩一两个小时的，因为这种萤幕和声响的强烈变化也会产生一种催眠作用，使得玩家一次至少要飙上数个小时，罕见形体的负荷才会住手。恒久玩下来的话，其严重后果真令东谈主狭窄。

 

2.上网谈天：上网聊天对身心的顺利伤害比较小，但萤光幕的固定频率也产生一种催眠作用，一上网后就不想住手，因此玩家时常从夜深玩到天亮，形成昼夜倒置。因为平常迷于上网，无法上课而被退学的例子，汗牛充栋。

 

3.参加偶像的心理上演：电视中常转播片段的演唱会经由，可以看到参与的东谈主由于‘全球催眠’的着力，无不堕入‘High到最高点’的歇斯底理状态，就地的嗅觉的确过瘾极了，好意思妙极了。然则这种长达两三小时的相当亢奋状态，头脑莫得两三天的时辰是无法回答正常状态的。星期五晚上去High一下，万一星期一要考试的话，星期六、日曜日两天头脑的效率还很差，岂肯钟情我方有高分的可能呢？由于头脑到星期一下昼才能回答，每天的紧凑功课不易赶上，于是悉数星期的发达都不如东谈主意了！

 

4.看色情书刊或色情光碟：因为看的时辰通常也不短，因此也要一两天的时辰才能使形体回答，但因为不一定在周末才看，因此杀伤力也不可淡薄。

 

5.男女一又友约聚：异性一又友的约聚在短期来说是好事，会暂时舒徐生理形成的压力。但因为男女的构造不同，看法也不同，通常会有摩擦出现，而在心理的深层形成一种奇妙的刺激印象。随后几天形体的荷尔蒙会启动这种印象，在心理和生理上产生反应，顺利的效果是形成内分泌额外而导致情愫波动，波折效果是急念念再和对方碰头，无法专心读书。由于生理影响心理，在少年时期会产生负面作用的时辰长达一两年，很少有例外。因此，在国中高中时期提早交异性一又友，似乎是很令东谈主嗟叹，但以后大致就要嗟叹别东谈主能考上守望的学校了。

 

6.和同学吵架或打架：强烈吵架或打架在其时都是一种失控行动，过后非论是得意或衰颓一番，都会有一段万古辰触及内分泌系统，使其无法正常运作。一两天之内，头脑亦然不易回答，而无法专心读书。

 

7.骂师长或父母亲：从小咱们的扶植告诉咱们，要作好事、作好东谈主，骂了父母师长之后，和所学的礼教是相相反的，是以会在心理的底层埋入暗影。在考试的焦炙情形下，这种暗影会产生强烈的干与作用，使潜意志的运作凸槌。尤其骂老诚之后，会对这位老诚的言行产生无形的摈弃心理，无法专注的接收消化他所教的课程，自然更退却易认识，于是考低分是一种理所自然的事了。

 

8.精制食物：炸鸡、汉堡、冰淇淋、速食面、罐装汽水、可乐等精制食物通称为垃圾食物，通常不是含高脂肪，即是自然维他命险些被消灭光了。在某种程度上，它们会形成身心运作的阻滞，因此亦然杀手之一。若你常吃的话，会形成国东谈主常说的火气大，在考试的焦炙时候，自然有不小的杀伤力的。另有一种‘逆浸透水’，由于险些算是纯水，通常性的饮用，会形成脑部所需的矿物资不足，也要看重。

 

（六）考前减轻：在大考前一天晚上，若能安心的照常就寝，第二天的考试通常较容易心想事成，但不是每个东谈主都能有如斯的好荣幸。铭刻笔者赤子有一位高三同班同学，平常收获很好，但大学入学考试前一天晚上，焦炙到整晚睡不著。加上他是住校生，莫得家长在旁帮他解难，同期也因故找不到导师帮衬，结果大幅度的失常，险些少考了一百五十分以上，眼睁睁的看著满意的台湾大学擦身而过，衰颓不已。因此大考前一天晚上能否如常的睡好，时常是具相重要性的影响力的。本文提供的妙方，是在睡前洗一个温水澡后，先作念片晌的宗教功课，接著请父、母亲或昆季姐妹帮衬，在睡前帮我方柔柔的搓背，搓的时候先将手搓热，再以手掌肉顺利不时的搓背部肌肤，一直到睡著为止。若经济情形许可，去买一种远红外线映照机（健康器材行有贩售）。在搓背之前，以适当的强度加热膝盖、小腿肚、脚底等部位（对大多数东谈主来说，若这些部位请别东谈主搓会以为很痒，反而会睡不著），也可加速睡意的驾临。否则的话，将我方双手搓热后推拿（或用热毛巾作热敷）这些部位也可以普及睡意，但效果略差。若独自若外居住的话，可以先洗温水澡及作念片晌的宗教功课，再作念粗拙的体操、瑜伽术、易筋经、八段锦等和蔼的柔滑畅通，除了配合自行推拿以上部位之外，用热毛巾热敷左手腕内侧围聚腕重要部位数分钟后（即大凌、内关、神门穴之部位），接著用干毛巾包住后才去睡觉（注：平常应该多老成，以便病笃时能熟练有用地应用），也有可以的效果。

 

在大考的前几个月内，收获愈好的同学愈容易出现恐忧状态，收获差的也不成避免，而其严重的程度会随著时辰的围聚而不时增加。一般的症状有：晚上不易睡著，寝息品性恶化，比较容易高亢，上课不易专心，时常需要上洗手间，以及平常的考试收获下滑等等。从家长的角度来看，会发现孩子变瘦、神采变差、情愫也比较不彊壮了。所相顾惜孩子的家长，也会在无形中堕入虚夸的情愫之中。通常最容易发生的情形是：（1）家长发现孩子如斯时，会大量的增加补品要求孩子吃下去。由于孩子堕入恐忧轮回，此时吐故纳新智力变弱，这些补品反成为形体的逾额背负，导致孩子情状更差；（2）家长对于小孩考试收获不睬想，比他们还焦炙，无形中示意孩子这是大考前的凶兆，使得他们更容易心慌。（3）有的东谈主甚而会痛斥孩子：‘模拟考考得这样差，一定是不努力用功。下次再考不好，就莫得啥但愿了．．．’，如斯进一步恣虐孩子的后果，的确令东谈主骨寒毛竖。

 

笔者恒久不雅察的论断是，平常不甚顾惜亲一又、邻居和周遭构兵对象，以及好事作念得少的家庭，上述不良的情形会愈严重，临了常导致孩子在大考时收获不睬想。因此，对付这种情状，最有用的药方是，平常多行好事，逐日定时作念静虑定心的功课，有空时多参加社会公益行动，或者方正的宗教行动。

 

若发现孩子堕入恐忧周期，除了每天要依据本节第一段的内容，帮孩子作念减轻法之外，一定要时常作念亲子相似，饱读励他把麻烦说出来，并劝慰谈：‘行行出状元，考不好没相关系’，表示我方曾经有同样的教会。即使我方多么焦炙、顾忌，也得炫耀若无其事，一副气定神闲的神色，才能舒徐孩子紧绷的身心。若孩子不在身边时，则不妨找东谈主诉说一番，发泄我方恐忧的情愫。同期应逐日作前述的‘作白昼梦’及宗教课程，以进一步舒解内心的恐惧，才能在有形、无形中给与孩子一股清静的力量。此外，带孩子到寺庙拜拜求神及佛菩萨庇佑、或到教堂作礼拜等等（注：必须出声让孩子知谈你在为他祈求保佑），也都有可以的效果。

 

（七）科场密技：通常在中长距离的跑步竞赛中，知名的选手都会有老师领导。在比赛前这些老师会再三叮咛选手，在比赛中要如何调整呼吸，刚起跑时该如如何何，半途被追逾期又该如多么等。换句话说，若选手心中莫得一套战术，很可能不会有了得的发达，唯有和冠军擦身而过。要紧的考试也一样，大多数的学子身心都堕入焦炙状态，若莫得一套私有的密技，将有限的膂力和心力作最有用率的阐发，我方的出路就会受到真切的影响。有一年我在某次期中考的考题中，将需要繁复运算的一个题目（需要解三元一次联立方程式）放在最背面，当次考试的全班平均收获大致是五十几分。隔年的并吞课程，我将原题目一题不差的发给学生，但将需要复杂运算的那一题放到最前边，结果全班平均收获足足少了二十多分。由于期中考并不是要紧考试，险些悉数的学生都从第一题作念起，好多第二年的学生在写完第一题时，已经差未几莫得膂力了。许多东谈主表示其时脑筋不是变成一片空缺即是感到头部发热，背面几题本来会写的，不知如何的不是不会，即是作得前仰后合。因此平时若未熟练有用的解题战略，临到要紧考试之焦炙状态下，会堕入迅速烽火膂力的恶劣情形中，很容易在没效率的情况下耗尽膂力和心力，而形成各人最不肯见到的失常后果。

 

本文建议同学们以下列的方式作答：拿到考卷前先缄默的念经、持咒几声，或祷告几次，或以其他方式来清静情愫。拿到考卷后深深的吸几语气，减轻身心后，开动仔细的看考题，会作又速即可以写出来的，坐窝在考题或谜底卷上写出谜底（依我方的习惯而定）。其它会作的题目，依照需要运算或念念考的难易程度作念上标识，不会作的多看一次题目。然后依照答题难易程度，先作最容易作的，再轮番作念运算较复杂或需要念念考的，一定要将最复杂和最难作念的放在临了。这种战术罕见简单膂力和心力，况且作念完几题会作念的粗拙题目后，会使心情变成极为矫健。在信心大增之下，有契机启动病笃自我调适保护系统，将头脑迁移成最适配合战的状态，以阐发出超强的后劲，并将原先不会作念的题目放在潜意志中急速解题，并整理出正确作法。看重到写完悉数会作念的题目后，一定要傍观已作念过的题目，实足不去想不会作念的应该要如何作念（最多是将题目相通看，等会作念的讯号出现才作念它），也不要提早交卷。在细目每一题都再三傍观过后，才可以交卷（注：笔者在民国六十年参加好意思国GRE/advanced测试时，诚然未尝参加补习，但选定此种战术得到890的高分，其时五年内的最高分数是910分）。

 

每当作念完一题需要复杂运算或需要深念念的考题之后，很容易出现脑筋空缺或头部发热的不支快意，那是血糖不足的讯号（注：如斯您可以想见在大考的每一堂之前，要饮用适量的葡萄糖水及蔬果汁的要紧性了）。在此一病笃状态出面前，建议在还有时辰时，先闭上眼睛，将头俯在考桌上休息一下（若时辰不足时，可以跳过此一休息经由），接著将手伸到腋下、上臂内侧、以及大腿内侧，使劲捏嫩皮肤部位几下（注：捏皮不捏肉才有用，愈痛愈要多捏几下），这几下强烈刺痛会使内分泌系统受到刺激，加速体内的轮回，使脑部降温之外，也可迅速迁移体内的肝糖为葡萄糖以补充脑中的血糖。随后再来几个深呼吸，就可以很快的挤出形体中储存的能量，以打发当前的难关。

 

四、结语

 

由于知识经济期间的驾临，‘千般皆低品，唯有读书高’这种古谚已经不再适用，面目一新的是‘千般皆上品，行行需读书’。其原因是世界村将因资讯期间的驾临而变成无法招架的趋势。由于资讯的阐明速率极为惊东谈主，如何从像海水一般澎湃而来的音信中，适当地掳掠咱们所需要的尊府，这和咱们所具有的基本知识与阅读智力有著极为密切的关联。临了，我丹心肠期望著，让咱们及咱们的后代从本文所探讨的舒缓愉快的读书方法中，磨真金不怕火出超水准的接纳与期骗的智力，在改日的世界村中，神采飞扬的大展鸿图！

 

《全文完》 

 

附记一：（台南县兴国高中演讲摘录）

 

傍边脑的相互交谈的影响（自证分与证自证分）：

 

·傍边脑都是由尊府库掳掠资讯加以整理——需要大量的尊府运送与处理。

 

·尊府简化才能快速相似、及增加相似速率和次数。

 

·图形逻辑以大量简化资讯。

 

·经由傍边脑考证并常用的尊府———近乎本能反应（维生系统：可以不教会证）才能信得过活用。

 

结果

 

1a.会动的图形，向我方形体迅速围聚的图形最易纪念和了解，翰墨较不易了解和纪念，数字和标识最不易了解和纪念。

 

1b.应用图形法可匡助纪念和了解。

 

1c.次数多、常构兵、常追溯可匡助了解和纪念——进一步简化资讯。

 

1d.单纯的环境才能使傍边脑迅速正确的相似认证，迅速搬运尊府。

 

1e.形体好、安心、矫健的状态是使头脑处于单纯环境的要素。

 

1f.高超的念念想派头、正确的饮食习惯、王法的生活等都与矫健、精神好相关。

 

1g对已经知谈的课程或知识，有东谈主重新教咱们时，不要先入之见的不专心去听，因为每多听一次，头脑会将之进一步简化，因此可以更了解它。

 

1.正确的读书方法

 

·信心——书的内容之权略。

 

·预习——快速略读。

 

·上课——如何专心、不想懂不懂、抄札记。

 

·温习、追溯——快速略读。

 

·作习题。

 

·反覆快速追溯——整理重心+快速略读、快速追溯。

 

·专心——之前听古典音乐，读书时不听音乐，减轻身心，让心千里淀下来。

 

·不交异性一又友——和父母多相似。

 

·多作好事、匡助他东谈主、动物。

 

2.考试秘笈

 

·生理时钟——时辰和环境。

 

·少食、少言、考前不跑步，让身心平稳。

 

·饮食：自然及东谈主造维他命B、C群。

 

·高分杀手—垃圾食物、骂老诚、父母长者等、看色情书刊、上网、电动、心理约聚、吵架打架等。

 

·高分大补帖：葡萄糖、西瓜。

 

·考前放舒缓的密技、多作念好事可匡助减轻。

 

·依难易程度权略答题次第。

 

3.修行的派头与方法–四念住、默照禅

 

·随时减轻身心最能保持膂力、使形体情状好、看护矫健状态。

 

·多作好事、匡助他东谈主及动物，烧香拜佛、祷告。

 

·要有智力愈强的东谈主愈应该匡助他东谈主的基本信念。

 

·α、β、γ波表面。

 

·住息。

 

·早晚作一次白昼梦。

 

·逐日睡前、大考前一天睡前之瑜伽与推拿，远红外线推拿或热敷、热水浴等。

 

附记二：（告捷大学工程科学系演讲摘录）

 

动机：

 

·学（IQ）逆水行舟，非论智商再如何低，只须开动努力，并用正确方法，终究会有高的智商。

 

·婴儿刚降生时什么都不会，看不懂也听不懂。如何变成像大东谈主一般懂好多东西？

 

·健康婴儿的特质（超等天才的特质—咱们所失去的）：

1.身快慰详；

2.仅仅看、仅仅听，非论懂不懂；

3.对什么东西都有兴味。

 

·咱们如何取回这些失去的特质？

 

书要读得好的三大要素：

 

·1.命好——多作好事可以变成好命。

 

·2.勤苦——莫得正确的方法才容易累，以致不易万古辰努力用功。

 

·3.方法正确——本文的主题。

 

如何让我方变更好命：

 

·专心作念正在作、应该作的事。

 

·多在无形中、背地里匡助别东谈主。

 

·见到东谈主多以轻轻的浅笑面对他。

 

·让我方身快慰详。

 

·但愿别东谈主快乐，甚而比我方更好。

 

读书的基本观念：

 

头脑的纪念：

 

1.脑部有无限多纪念单位（包含体外纪念单位——过死一火尊府（催眠疗法已证明可能性）及他东谈主的尊府吗？）。

 

2.自调式动态存取：

——除非受损，永不抹杀脑中尊府。

——常用资讯简化后，往容易存取区动态出动。

——不常用资讯，往退却易存取区动态出动。

 

尊府输入输出：

 

·输入：

眼、耳、鼻、舌、身（触觉）尊府输入。

意志（往常已输入之外来尊府及自身想法）尊府输入。

 

·输出：意志及形体。

 

尊府阐发（潜意志）：是合适偶然率及统计学的运作方式。

 

·图形逻辑识别系统。

 

·傍边脑相互阐发系统——与尊府库及判别系统比对。

 

·阐发时必须参照判别系统。

 

·阐发经由之简化以加速比对。

 

判别系统（潜意志）：

 

·是否危害人命（自我保护系统）：

——维生系统。

——病笃保护系统（逃生系统）。

——病笃自调式保护系统（现代进化）。

 

·是否合理可行，或危害谈德、个东谈主利益、个性等（东谈主格、情操、第七识）？

 

·随时改变（不安心）或缓慢的改变（安心）？

 

迟滞决策系统（意志）：

 

·灵活调整之决策系统。

 

·加权式决策系统。

 

·权重以判别系统决定，并灵活地调整：——α、β、γ波之clockcyclerate；——合适偶然率及统计学的运作方式。

 

与IQ相关的部份：

 

·可用之有用脑容量（绝大部份为备用）。

 

·纪念动态存取、尊府输入输出、尊府识别、阐发系统、尊府判别系统、以及决策系统，都和clockcyclerate相关。

 

脑部运作的方式：

 

·图形逻辑及傍边脑相互阐发之运作方式形成：

 

1.多重输入、多笔尊府同期比对运作。

 

2.听到的尊府（只捡搜几个字）、看到的尊府（只捡搜数个字或图形标识、但强化会动图形的权重）交叉简化后再比对。

 

高效率原则：

 

·决策系统：通常而治——意志不干与其它（潜意志之运作）——无所求而为。

 

·合适头脑运作方式。

 

·安心、专心而放舒缓（减少干与）。

 

·低频状态波之clockcyclerate。

 

·免强资讯重覆接收（勤苦、用功），以大幅度简化之。

 

·大幅度增加潜意志的可用硬体容量。

 

·眼睛聚焦地看——只看见焦点近邻的尊府淡薄其它方位尊府，眼球焦炙容易累。

 

·眼睛减轻的看——全部尊府插手脑中。

 

·耳朵专心听某种声息——需过滤其它声息、容易累。

 

·耳朵听悉数声息——不易累。

 

低效率原则：

 

·意志不时干与潜意志：

——有所求而为；

——想要懂、想知谈及为什么。

 

·相反头脑运作方式。

 

·不安心、不专心、焦炙。

 

·高频状态、不彊壮（β、γ波状态）。

 

·接收资讯次数未几（懒惰）、资讯简化程度低。

 

·有用脑容量极低。

 

正确的读书方法：

 

·大幅度普及IQ。

 

·让身心保持在健康状态。

 

·时常老成放舒缓。

 

·让我方的看重力能够高度荟萃（减轻、上速读班、老成速读法）。

 

·加速读书速率。

 

·合理的安排读书方式（相通的预习、温习，看例题和作习题前后要迅速梦想、追溯课文重心，想办法教东谈主）。

 

大幅度普及IQ的方法：但愿大幅增加脑中的可用硬体容量。

 

·时常老成放舒缓，以回到初生婴儿状态：

——放舒缓、心像一池澄莹见底的净水、但看护在灵敏状态。

 

·大幅度提前我方念。

 

·活用如何教导出病笃自调式保护系统（现代进化）。

 

老成放舒缓（开启颖悟之门的金钥匙）：

 

·逐日固定的作念片晌的宗教功课。

 

·随时将形体放舒缓。

 

·若明若暗的看重有莫得放舒缓，发现形体莫得放舒缓，不要骂我方也不要叫我方放舒缓，只需安详的回到不看重状态。

 

·作为都在动的步碾儿工夫，同期听、看悉数东西，但特别不看重隐微的舒服感。

 

考试密技：

 

·想要考得好，收获好，或于心有愧的东谈主，极易考前焦炙而失常。

·请上网到航太系网站下载‘正确的读书方法’参看考试密技。

·多作念好事，让我方成为好东谈主，才能等闲的抹杀焦炙。

 

附记三：（考前冲刺选录，2003年4月25日于台南市德光女中）

 

考前冲刺

 

1.国中的课文内容极少，决不会念不完全。

 

2.因为内容未几，数学、理化、英文有弄不表现的方位，一定要向老诚或同学求教，不完全了处理不放胆。

 

3.每天吃东西以七分饱为原则，一定要吃生果及杂粮。身上要带葡萄糖包，在每天中午傍晚及晚自习快完了时，若头痛、肚子痛、或形体不适，补充血糖之不足。

 

4.戒掉悉数的男女关系、电动、网路、电视、手机、速食店好意思食等等。

 

5.在家读书时，要求我方和家东谈主不看电视、打电脑。

 

6.每科整理出重心（影印起来），要求我方每隔两三天要念过一次这些重心，每次最少念10遍以上，念的时候口中出声，形体前后摇晃。

 

7.买英文单字灌音带，每天听一段时辰，边看边听边背效果最好，在吃饭、等车、步碾儿、休息、睡觉也听（请父母帮衬买可自动回带或相通播放的放音机）。在背单字时，同期双手手指头按想像中的键盘。

 

8.英文从国三的讲义下手，买灌音带来帮我方背课文。边看边听边背效果最好，在吃饭、等车、步碾儿、或休息也听，直到背熟为止，能背几课算几课。

 

9.每天要背一课以上的国文课文。

 

10.权略作念题目战略，以参考书或题库为目的（必须有解答可以对照），每科每天都有作念题目以保持嗅觉。

 

11.多作念题目（不可只看不作念），看过题目追溯重心才开动作念，作念完再追溯重心。并吞题库最少要相通作过好多回（回数多比题目多要紧）。

 

12.每天要作念数学、理化题目10题以上，以保持嗅觉。

 

13.国、英、社会题目每天都要作念20题以上。

 

14.找契机教同学，否则也要想像同学在前边，教他们一些我方不太熟或不太懂的题目之解题法。

 

恒升法师著（和裕出板社）——从不足格到第一志愿

 

1.考前保护我方，别受伤或伤风。

 

2.多作念题目，作念熟一册参考书或题库，才换另一册。

 

3.用读书架读书。

 

4.买总温习之英语灌音带，边看边听效果最好，在吃饭、等车、步碾儿、或休息也听。

 

5.改掉转笔的坏习惯。

 

6.不喝茶、咖啡、甜的饮料。

 

7.要求我方不看电视、打电脑。

 

8.到藏书楼念，和几个同学（收获好的更佳）一起念。

 

9.轮替当老诚教同学。

 

10.有鼻子过敏或气喘同学应该：健康素食、保持构兵之空气的新鲜与蔼然、保住精气神（不看电视、不打电动、不构兵色情、不要手淫）、适当的畅通、保持形体的蔼然（进口一定温，口罩不离身，时常保蔼然）。

 

考前减轻（前一天在家睡觉前）

 

1.睡前洗一个温水澡。

 

聚色网

2.片晌的宗教功课。

 

3.用远红外线映照机，加热膝盖、小腿肚、脚底等，或用双手自行搓热，或热毛巾敷热。

 

4.女生请姆妈或姊妹（男生请爸爸或昆季）帮衬搓背直到睡著。

 

考前减轻（前一天在外面寝室之睡觉前）

 

1.睡前洗一个温水澡。

 

2.片晌的宗教功课。

 

3.作粗拙体操。

 

4.用双手自行搓热，或热毛巾敷热膝盖、小腿肚、脚底等部位。

 

5.热毛巾热敷左手腕内侧围聚腕重要部位数分钟后（即大凌、内关、神门穴之部位），接著用干毛巾包住后才去睡觉。

 

考前冲刺期症候群

 

1.在大考的前几个月内，收获愈好的同学愈容易出现恐忧状态，收获差的也不成避免，而其严重的程度会随著时辰的围聚而不时增加。

 

2.症状：晚上不易睡著，寝息品性恶化，比较容易高亢，上课不易专心，时常需要上洗手间，平常的考试收获下滑等。

 

3.家长可能：为您增加补品，比您还焦炙，比您还介怀模拟考收获，若您收获不好甚而会发性情骂您或摔东西。

 

考前冲刺期减轻法

 

1.要求家长为我方多作念好事，或者为我方去参加方正的宗教行动以求福佑。

 

2.时常作念亲子相似，向家东谈主诉说麻烦。

 

3.若住在家里，每天请家东谈主为我方搓背以获取高品性寝息。

 

4.在外住宿则用热毛巾热敷膝盖、小腿肚、脚底、左手腕内侧围聚腕重要等。

 

5.请家长带我方去作念礼拜、烧香、拜拜等。

 

6.早晚作白昼梦5分钟：在早上盥洗一番、作完粗拙畅通明，找一张舒服的椅子坐下来，以一语气剧的方式自我洗澡一番。举例想像我方从房间里，念一声咒语，我方穿墙而出，凌空飞到我方的玄妙桃花源外。在一声咒语芝之下，一谈神奇的门大开了，内部有我方已经构建一段时辰的游乐设施。插手这个深重的方位后，我方变成神通最雄壮的巫师，为所欲为的作许多快乐的事。经过五到十分钟的时辰后，再飞回执行世界。晚上睡前或来日再来。

 

7.劝慰我方模拟考收获下滑是考前低潮的正常快意，只须我父母和我方找契机多作念好事，用正确的考前冲刺法，在大考时将会冲到最激越。

 

8.考前作念好事又可帮我方普及等第的方法，是教同学不会的题目。

 

9.其他作念好事的方法是：（1）黝黑但愿我方可爱和不可爱的同学都能考上好志愿，（2）有契机也在黝黑帮她们，（3）时常相互加油打气，（4）发达充满活力给同学作无形的饱读励等。